1373 (1) -[العلاء بن عبد الرحمن، مولى الحرقة
حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت يحيى بن معين (2) - وسئل عن العلاء بن عبد الرحمن، فقال: مضطرب الحديث، ليس حديثه بحجة. قال: وسمعته مرة أخرى يقول: هؤلاء الأربعة ليس (3) حديثهم بحجة: سهيل بن أبي صالح، والعلاء بن عبد الرحمن، وعاصم بن عبيد الله، وابن عقيل، فقيل ليحيى: فمحمد بن عمرو ؟ قال: محمد فوقهم] (4).
1374 (5) - العلاء بن يزيد (6) أبو محمد الثقفي الواسطي
حدثنا أحمد بن أصرم، قال: سمعت هارون المستملي يقول لأبي عبد الله: سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول: كان العلاء أبو محمد الثقفي كذاب، قال: عندي التفسير، عن ابن عمر وأنس.
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: العلاء بن يزيد أبو محمد الثقفي واسطي منكر الحديث (7).
__________
(1) * [1373] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 372) , «الميزان» للذهبي (5/ 125) , «اللسان» لابن حجر (9/ 373). قال ابن حجر في «التقريب» (ص435): «صدوق ربما وهم» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 440): «صدوق مشهور. قال ابن عدي: «ما أرى بحديثه بأسًا». وقال أبو حاتم: «صالح الحديث، أنكر من حديثه أشياء»».
(2) هذا القول بنحوه في «تاريخ الدوري» (3/ 230).
(3) في الأصل: «لا يصح»، خطأ.
(4) هذه الترجمة ألحقت في الحاشية بخط غير خط الناسخ، وهي ثابتة في (ظ).
(5) * [1374] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 172، 171) , «الكامل» لابن عدي (6/ 378) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص123) , «الميزان» للذهبي (5/ 123). قال ابن حجر في «التقريب» (ص435): «متروك» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 439): «قال الدارقطني: «متروك الحديث»».
(6) قال في الميزان: «هكذا أفرده العقيلي عن العلاء بن زيدل الثقفي، وهو هو»، وقال: «وهم فيه العقيلي وهمين، لكونه أفرده عن ابن زيدل، ولكونه قال: ابن يزيد، والصواب ابن زيد».
(7) «التاريخ» للبخاري (6/ 520).