كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 3)
1384 (1) - العلاء بن عمرو الحنفيحدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: سمعت عبد الله بن عمر بن أبان، قال: سمعت أنا والعلاء بن عمرو الحنفي حديثا من رجل، عن سعيد بن مسلمة، فسألوا العلاء عنه بحضرتي، فقال: حدثنا سعيد بن مسلمة.
[1326] (2) ومن حديثه: ما حدثناه الحسين بن إسحاق التستري، قال: حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «يأخذ الجبار سمواته وأرضه بيديه (3)، ثم يقول: أنا الملك».
وهذا يروى بغير هذا الإسناد بإسناد أصلح من هذا.
[1327] (4) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي، قال: حدثنا يحيى بن بُريد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أحبوا العرب لثلاث: لأني عربي، والقرآن عربي، وكلام أهل الجنة عربي».
أما الأول: فيروى بغير هذا الإسناد بإسناد أصلح، والثاني: لا أصل له.
1385 (5) - عياض بن سعيد المازني (2)
مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه بهذا الإسناد. (6)
__________
(1) * [1384] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 176) , «الميزان» للذهبي (5/ 127) , «اللسان» لابن حجر (5/ 466). قال الذهبي في «المغني» (2/ 440): «قال ابن حبان: «لا يحتج به»، وتركه غيره».
(2) [1326] رواه الطبراني في «الأوسط» (3474)، وابن بشران في «الأمالي» (1067)، كلاهما من طريق الحسين التستري، وأبو الشيخ في «العظمة» (2/ 458) من طريق محمد بن سالم، كلاهما - الحسين ومحمد - عن العلاء، ولفظهما: «يقبض الله الأرضين يوم القيامة، والسموات مطويات بيمينه».
(3) في (ظ): «بيده».
(4) [1327] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (5583) عن محمد بن عبد الله الحضرمي، به، بنحوه.
(5) * [1385] تنظر ترجمته: «اللسان» لابن حجر (6/ 255).
(6) كذا قال العقيلي، ولم أجد من تابعه على ذلك، وإنما هو عاصم بن سعيد المازني، والظاهر أنه تصحف عليه في هذا الموضع، وإلا فقد سبق ذكره على الصواب في ترجمة خالد بن أنس، فروى حديثه هذا عن حاتم بن منصور الشاشي، عن إسحاق بن راهويه، عن بقية بن الوليد، عن عاصم بن سعيد، قال: حدثني سعيد بن خالد، عن خالد بن أنس، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من أحيا سنتي فقد أحبني، ومن أحبني كان معي في الجنة».
وقد رواه الطبراني في «الأوسط» (9/ 168) من طريق أبي جعفر النفيلي، وابن شاهين في «الترغيب» (527)، واللالكائي في «شرح الاعتقاد» (1/ 58)، والهروي في «ذم الكلام» (4/ 234) من طريق ابن المصفى وداود بن رشيد وكثير بن عبيد، عن بقية، كلاهما - النفيلي وبقية، عن عاصم بن سعيد، عن معبد بن خالد، عن أنس.
وبعضهم يقول: عن ابنٍ لأنس عن أنس.
ورواه الهروي مرة أخرى (4/ 234) من طريق محمد بن أبي السري، عن بقية فقال: «عاصم بن أبي عاصم، عن معبد».
«قال الأزدي: عاصم بن سعيد المازني الشامي غير حجة، وهو مجهول». «اللسان».
