كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 3)
فإني أردت أن أقسم أموال بني النضير بين المهاجرين الأولين، وليس لهم معرفة بقسم الأموال وشِربها».1407 (1) - عنبسة بن مهران الحداد، بصري
عن الزهري، يهم في الحديث.
حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عنبسة بن مهران الحداد بصري، لا يتابع في حديثه (2).
[1352] (3) وهذا الحديث حدثناه محمد بن خزيمة، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: حدثنا عنبسة بن مهران الحداد، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أخر كلامٌ (4) في القدر لشرار هذه الأمة، ومراء في القرآن كفر».
حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: حدثنا عنبسة الحداد، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة قال: آخر كلام في القدر ... فذكره (5) موقوف.
حدثناه إبراهيم بن عبد الله ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا أبو عاصم، عن عنبسة ... بهذا الإسناد.
رفعه محمد بن يحيى، وأوقفه إبراهيم ... نحوه.
__________
(1) * [1407] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 168) , «الكامل» لابن عدي (6/ 463، 464) , «الميزان» للذهبي (5/ 364) , «اللسان» لابن حجر (6/ 243). قال الذهبي في «المغني» (2/ 494): «قال أبو حاتم: «منكر الحديث»».
(2) «الكامل» لابن عدي (6/ 464).
(3) [1352] رواه الطبراني في «الأوسط» (5909) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، عن عنبسة، به.
(4) كذا ضبطها في الأصل، وقد جاءت لفظة: «كلام» معرفة عند البزار وغيره.
(5) كذا كانت ثم غيرت إلى: «فذكر نحوه».
