كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 3)
قال: ردوه، فأتي به، قال: يا جريج، مرنا فلنصنعها لك من ذهب وفضة، قال: لا، بل أعيدوها كما كانت، فردوها ورجع في صومعته».وفي هذا المتن رواية من وجوه، فيها ما يثبت ويصح من غير هذا الطريق.
1159 (1) - عمر بن سعيد الأبح
عن سعيد بن أبي عروبة (2).
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عمر بن سعيد الأبح بصري، منكر الحديث (3).
[1124] (4) ومن حديثه: ما حدثناه صالح بن شعيب، قال: حدثنا موسى بن عبد الرحمن المهراني، قال: حدثنا عمر بن سعيد الأبح، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «يزوج العبد في الجنة سبعين زوجة»، قال: فقيل: يا رسول الله، يطيقهن ؟ قال: «يعطى قوة مائة».
[1125] (5) حدثنا عبد الله بن أحمد والعباس بن الفضل، قالا: حدثنا موسى بن عبد الله صاحب السَّلعة (6)، قال: حدثنا عمر بن سعيد الأبح، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «إني لأعرف ناسا، ما هم بشهداء ولا أنبياء، وإن الشهداء والأنبياء لتغبطهم بمنازلهم (7)»
__________
(1) * [1159] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 58) , «الكامل» لابن عدي (6/ 96) , «الميزان» للذهبي (5/ 230،240) , «اللسان» لابن حجر (6/ 93). قال الذهبي في «المغني» (2/ 465): «جرحه ابن حبان وغيره».
(2) ألحق بالحاشية: «بصري».
(3) «التاريخ» للبخاري (6/ 143).
(4) [1124] رواه البزار في «المسند» (13/ 408) من طريق عمر بن سعيد الأبح، به.
(5) [1125] رواه البزار في «مسنده: البحر الزخار» (16/ 267) من طريق موسى بن عبد الله، به مختصرا.
(6) بفتح السين، كذا ضبطها الحافظ في «التبصير»، وينظر ضبطها ومعناها في تعليق الشيخ المعلمي على «الإكمال» (4/ 463).
(7) في المطبوع: «بمكان لهم» وهو تصحيف، واشتبهت الكلمة في (ظ) على د. السرساوي، وهي مثل التي هنا: «بمنازلهم»، والباء سببية.
