كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 3)
وأشباهه، فلا (1).حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عطاء بن السائب، (لا يحتج بحديثه (2).
قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: قيل لأبي - وأنا أسمع: عطاء بن السائب ؟) (3) فقال: من سمع منه قديما [فصحيح] (4)، ومن سمع وقد تغير، ليس هو بذاك، (إنه ليرفع إلى ابن عباس) (5).
حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عطاء بن السائب، عن علي، أنه قال في الحرام والبتة والبائنة والخلية والبرية، ثلاثا.
قال شعبة: قال لي ورقاء: يحدثه عن زاذان، فلقيت عطاء، فقلت: من حدثك عن علي ؟ قال: أبو البختري (6).
[حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل] (7) قال: حدثني أبي، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن أبي البختري وميسرة، أن عليا قال في الحرام: هي عليه حرام، كما قال.
حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن عطاء، عن
__________
(1) «الكامل» لابن عدي (7/ 73).
(2) «تاريخ الدوري» (4/ 60).
(3) ما بين القوسين سقط من (ظ).
(4) ألحقت في الحاشية ويشبه أن تكون بخط الناسخ، والنص في «العلل» (882)، قال: «سألته عن عطاء بن السائب، فقال: صالح، مَن سمع منه، يعني: قديما، وقد تغير فإنه ليس بذاك، إنه ليرفع إلى ابن عباس». اهـ، وفي «العلل» (4118) قال: «سئل أبي - وأنا أسمع، عن ثوير بن أبي فاختة وليث بن أبي سليم، ويزيد بن أبي زياد، فقال: ما أقرب بعضهم من بعض، قيل له: عطاء بن السائب، فقال: من سمع منه قديما». اهـ، والعبارة مستقيمة من غير الزيادة الملحقة، والمحذوف مفهوم من السياق.
(5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 414).
(6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 378).
(7) ليس في الأصل.
