كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 3)
1508 (1) - الفضل بن يحيى السُّنحي (2)، بصريليس (3) ممن يضبط الحديث.
[1449] (4) حدثناه محمد بن يوسف الضبي، قال: حدثنا الفضل بن يحيى بن المرُوح (5) السُّنحي، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن الضب فعافه، وقال: «ليس من طعام قومي».
وهذا اللفظ في الموطأ عن مالك، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل، عن ابن عباس، وفيه عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر: سئل النبي صلى الله عليه وسلمع عن الضب، فقال: «لست بآكله ولا محرمه».
وليس لحديث نافع أصلٌ، من حديث مالك.
1509 (6) - الفضل بن فرقد
عن محمد بن عمرو، يخالف في حديثه.
__________
(1) * [1508] تنظر ترجمته: «تاريخ بغداد» للخطيب (14/ 320)، «الميزان» للذهبي (5/ 437) , «اللسان» لابن حجر (6/ 356). قال الذهبي في «المغني» (2/ 514): «له حديث وهو منكر».
(2) كذا في الأصل بضم السين في الموضعين، والحاء المهملة، وتحتها علامة الإهمال، وفي المطبوع: «السَّبخي»، خلاف ما في (ظ)؛ فهي بالسين المضمومة، ونقطة واحدة فوق الحرف قبل الأخير، وفي «الميزان»، «اللسان»: «السبخي» أيضًا.
قال السمعاني: «السُّنحي، بضم السين المهملة، وسكون النون، وفي آخرها الحاء المهملة، هذه النسبة إلى السنح، وهي محلة على طرف من أطراف المدينة»، وترجم له الخطيب في «التاريخ» (12/ 357)، وذكره عياض في «ترتيب المدارك»، فنسباه أنباريًّا.
(3) كتب فوقها: «هو».
(4) [1449] رواه الخطيب في «التاريخ» (12/ 357) في ترجمته، وقال: «روى عنه محمد بن يوسف الضبي، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي حديثًا واحدًا».
(5) في المطبوع: «المروج»، بالجيم، خلاف ما في (ظ)، فالحرف الأخير فيها من غير تنقيط، وكذلك هو بالحاء في «تاريخ بغداد».
(6) * [1509] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 434) , «اللسان» لابن حجر (6/ 349). قال الذهبي في «المغني» (2/ 513): «يخالف في حديثه، وهو مقل».
