كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 3)
قال: وكان أبي - يعني: بُديلا - لباسه إلى نصف ساقيه.1511 (1) - الفضل بن سلام
عن معاوية بن حفص، منكر الحديث، ومعاوية بن حفص مجهول (2).
[1453] حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا الفضل بن سلام، قال: حدثنا معاوية بن حفص، قال: حدثنا محمد بن ثابت، [عن أبيه] (3)، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «عليكم بالحجامة (4) يوم الخميس؛ فإنها تزيد في الرُّب»، قيل: يا رسول الله، وما الرُّب ؟ قال: «العقل».
وليس يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلمع في الحجامة شيء في يوم بعينه، والرواية فيها لينة (5) ?.
1512 (6) - الفضل بن زياد
عن شيبان، (مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه) (7)، ولا يعرف إلا به.
حدثناه موسى بن علي الختلي، قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا الفضل بن زياد، قال: حدثنا شيبان، عن الأعمش، عن سليمان بن مُسهر، عن خرشة بن الحر قال: شهد رجل عند عمر بن الخطاب بشهادة فقال: لست أعرفك، ولا يضرك أن لا أعرفك، ايت بمن يعرفك، فقال رجل من القوم: أنا أعرفه، قال: بأي شيء تعرفه ؟
__________
(1) * [1511] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 125) , «الميزان» للذهبي (5/ 427) , «اللسان» لابن حجر (6/ 341). قال الذهبي في «المغني» (2/ 511): «لا يعرف».
(2) زاد في (ظ): «ولا يعرف إلا به»، وكتب على أولها: «لا»، وعلى آخرها: «لا إلى».
(3) سقطت من الأصل، وهي ثابتة في (ظ)، «العلل» لابن الجوزي (2/ 877) من طريق العقيلي، وكذلك عند ابن عدي في «الكامل»؛ فقد رواه من طريق الحسن بن مدرك، عن الفضل، به.
(4) الحجامة: مصّ الدم من الجرح أو القيح من القرحة بالفم أو بآلة كالكأس. (انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص175).
(5) مخطوط [ق/313].
(6) * [1512] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 62)، «تاريخ بغداد» للخطيب (14/ 324)، «الميزان» للذهبي (5/ 427) , «اللسان» لابن حجر (6/ 340). قال الذهبي في «المغني» (2/ 511): «لا يعرف».
(7) ليس في (ظ).
