كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 3)
1175 (1) - عمر بن أبي زائدةكان يرى القدر، و (هو) في الحديث مستقيم.
حدثنا عبد الله قال: قال أبي: عمر بن أبي زائدة أخو زكريا ليس به بأس (2)، وكان يرى القدر (3).
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا (4) صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى يقول: قال عمر بن أبي زائدة: كنت أبعث بابن أبي السفر وزكريا (إلى) الشعبي (5) يسألانه (6).
قال يحيى: وكان عمر بن أبي زائدة يرى القدر (7).
1176 (8) - عمر بن عبد الله، مولى غُفرة
[1141] (9) حدثني جدي، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: حدثنا إسماعيل بن
__________
(1) * [1175] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 106)، «الميزان» للذهبي (5/ 237) , «اللسان» لابن حجر (9/ 379). قال ابن حجر في «التقريب» (ص412): «صدوق رمي بالقدر».
(2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 435).
(3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 362).
(4) في (ظ): «محمد بن صالح»، خطأ، وقد سبق التنبيه على مثله في ترجمة ربيع بن عبد الله بن خُطاف.
(5) في (ظ): «كتب أيوب بن أبي السفر وزكريا الشعبي يسألانه»، تحريف، لا معنى له، وابن أبي السفر هو: عبد الله، وزكريا هو: ابن أبي زائدة، والجملة على الصحة في «التاريخ الكبير».
(6) «التاريخ» للبخاري (6/ 152).
(7) «الهداية والإرشاد في معرفة أهل الثقة والسداد» (2/ 508).
(8) * [1176] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص221) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 51) , «الكامل» لابن عدي (6/ 69) , «الميزان» للذهبي (5/ 252) , «اللسان» لابن حجر (9/ 380). قال ابن حجر في «التقريب» (ص414): «ضعيف وكان كثير الإرسال» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 470): «مشهور، ضعفه ابن معين والنسائي».
(9) [1141] رواه أبو عبيد القاسم بن سلام في «الخطب والمواعظ» (125) قال: «حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عمر، عن ابن عباس». وعلقه ابن أبي عاصم في «السنة» (317)، فقال: «ورواه عمر مولى غفرة، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صص»، فأدخل: عكرمة، بين: عمر وابن عباس، وهذه الطريق موصولة عند الطبراني في «الكبير» (11/ 223) عن أبي يعلى الموصلي، عن غسان بن الربيع، عن إسماعيل بن عياش، عن عمر، عن عكرمة، عن ابن عباس. وانظر: «التدوين للرافعي» (1/ 400). ورواه هناد بن السري في «الزهد» (536)، والفريابي في «القدر» (155) عن إسحاق بن راهويه، والبيهقي في «الشعب» (7/ 203) من طريق سليمان بن عبد الرحمن - ثلاثتهم، عن عيسى، عن عمر، عن ابن عباس. ثم قال الفريابي: «سمعت إسحاق يقول: قال عيسى، قلت لعمر: أسمعته من ابن عباس ؟ قال: قد أدركته» انتهى. ورواه الحكيم الترمذي في «النوادر» (1/ 186) عن علي بن حجرٍ السعدي، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش وعيسى بن يونس، قالا: حدثنا عمر بن عبد الله مولى غفرة، عن ابن عباس ... الحديث، فجمع بين الإسنادين، وليس فيه: «عكرمة»، ورواه الشحامي في «السباعيات» (243) من طريق علي بن حجر، عن إسماعيل بن عياش. فهل أخطأ غسان بن الربيع على ابن عياش بمخالفة أبي عبيد وابن كثير العبدي وعلي بن حجر مع متابعة عيسى لابن عياش على هذا الوجه بإسقاط عكرمة، أو تكون هذه الرواية مبينة للواسطة بين عمر وابن عباس ؟ لأن عمر لم يسمع من ابن عباس وإن أدركه، فقد نص أحمد وأبو حاتم وغيرهما على أن روايته عنه مرسلة؛ أي: منقطعة، الله أعلم.
