كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 3)
فقال: لم أكتب عنه شيء، وأصله واسطي نزل البصرة، وكان يدلس، وما كان به بأس (1) (2) ?.حدثنا عبد الله، وسمعت أبي يذكره، فأثنى عليه خيرا، وقال: كان يدلس (3).
[1142] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا عمر بن علي المقدمي، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها».
وقد روي هذا المتن بغير هذا الإسناد، من طريق صالح.
1178 (4) - عمر بن عطاء بن وارد (5)
عن عكرمة.
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: عمر بن عطاء بن وارد، قال يحيى: كل شيء عند ابن جريج عن عكرمة، فهو عن عمر بن عطاء بن وارد، وهم يضعفونه (6).
__________
(1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 14).
(2) مخطوط [ق/245].
(3) [1142] رواه الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (14/ 109) من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي، به.
(4) * [1178] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص221) , «الكامل» لابن عدي (6/ 45) , «الميزان» للذهبي (5/ 257) , «اللسان» لابن حجر (9/ 381). قال ابن حجر في «التقريب» (ص416): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 471): «ضعفه غير واحد».
(5) في المطبوع: «وراز»، خلاف ما في (ظ)، وهو فيها: «وارد»، بواو بعدها ألف، ثم راء عليها علامة الإهمال، ثم دال، في المواضع الأربعة، لا تلتبس، والغريب أن د. السرساوي لم ينبه على شيء من ذلك، وجاء في «التاريخ»، «الثقات» لابن حبان: «وراد» بتقديم الراء على الألف، وهو في سائر كتب التراجم والرواية: «وراز»، وبذلك ضبطه ابن حجر في «التقريب»، أما ابن ناصر فضبطه بالنون بدل الزاي: «الورّان»، كالوزّان، ثم ساق نص ابن معين من «تاريخ الدوري»، وكذلك جاء في بعض أصول الجرح والتعديل، انظر: (6/ 126)، وهو في المطبوع من «تاريخ الدوري» (399): «وراز»، وفي (413): «مولى وراز».
(6) «تاريخ الدوري» (3/ 98).
