كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 3)
1583 (1) - محمد بن إسماعيل الوساوسي، بصريقال لي أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار: كان محمد بن إسماعيل الوساوسي يضع الحديث، وحديثه يدل على ذلك.
[1512] (2) ومن حديثه: ما حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الوساوسي، قال: حدثنا زيد بن الحباب العكلي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، عن شرحبيل بن سعد، عن جابر بن عبد الله، عن أبي بكر الصديق، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «اتقوا النار، ولو بشق (3) تمرة».
وهذا يروى بغير هذا الإسناد، من طريق ثابت.
1584 (4) - محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر، مولى قيس بن مخرمة، مدني
حدثنا العباس بن الفضل، قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا وهيب، قال: سمعت هشام بن عروة يقول: محمد بن إسحاق كذاب (5).
__________
(1) * [1583] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 68) , «الكشف الحثيث» (1/ 219)، «اللسان» لابن حجر (6/ 568). قال الذهبي في «المغني» (2/ 555): «ضعفه الدارقطني، وقد كذب».
(2) [1512] رواه البزار في «المسند» (1/ 195) من طريق محمد بن إسماعيل، به.
(3) الشق: النصف. (انظر: النهاية, مادة: شقق).
(4) * [1584] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص230) , «الكامل» لابن عدي (7/ 254) , «الميزان» للذهبي (6/ 56) , «اللسان» لابن حجر (9/ 402). قال ابن حجر في «التقريب» (ص467): «إمام المغازي صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 552): «أحد الأعلام. صدوق، قوي الحديث إمام، لا سيما في السير، وقد كذبه سليمان التيمي، وهشام بن عروة، ومالك، ويحيى القطان، ووهيب. وأما ابن معين فقال: «ثقة ليس بحجة». وكذا قال النسائي وغير واحد. وقال شعبة: «صدوق». وقال أحمد بن حنبل: «حسن الحديث، وليس بحجة». وقال محمد بن عبد الله بن نمير: «رمي بالقدر، وكان أبعد الناس منه». وقال ابن المديني: «حديثه عندي صحيح، لم أجد له إلا حديثين منكرين». قال أبو داود: «قدري معتزلي». وقال الدارقطني: «لا يحتج به». وقال عبد الرحمن بن مهدي: «تكلم أربعة في ابن إسحاق، فأما شعبة وسفيان فكانا يقولان فيه أمير المؤمنين في الحديث». روى له مسلم متابعة».
(5) «الكامل» لابن عدي (7/ 255).
