كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 3)
وعمرو بن أسماء مجهول (1) والحديث معروف عن أبي المليح، عن أبيه، بغير هذا الإسناد.1589 (2) - محمد بن الأزهر الجوزجاني
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول لرجل من أهل خراسان، وسأله عن محمد بن الأزهر الجوزجاني، فقال: لا تكتبوا عنه حتى يتوب، وذاك أنه بلغه أنه تكلم في القرآن، فقال: لا تكتبوا عنه (3).
[1517] (4) ومن حديثه: ما حدثناه الفضل بن عبد الله (5) الجوزجاني، قال: حدثنا محمد بن الأزهر الجوزجاني، قال: حدثنا الفضل بن موسى السيناني، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من توضأ فليمضمض وليستنشق، والأذنان من الرأس».
حدثناه إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع، يقول: «من توضأ فليمضمض وليستنشق، والأذنان من الرأس»، هذا أولى.
__________
(1) في (ظ): «هذا لا يعرف بنقل الحديث».
(2) * [1589] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 302) , «الميزان» للذهبي (6/ 55) , «اللسان» لابن حجر (6/ 544). قال الذهبي في «المغني» (2/ 552): «نهى أحمد عن الكتابة عنه».
(3) في «علل عبد الله» (5153): « ... لا تكتبوا عنه حتى لا يحدث عن الكذابين»، وذكر تفسير الكلبي وعبد المنعم، يعني: أحاديث وهب بن منبه. وانظر: «الكامل».
(4) [1517] رواه الدارقطني في «السنن» (281) من طريق محمد بن الأزهر، به.
(5) في الأصل: «موسى»، خطأ، والمثبت من (ظ)، وقد جاء على الصواب في ترجمة الحسن بن زياد، وغالب بن حبيب، وأبي حنيفة، والنهاس بن قهم، والظاهر: أنه الفضل بن عبد الله بن مخلد بن ربيعة التميمي، القاضي أبو نعيم الجرجاني، فقد ذكر ابن عساكر في «تاريخه» (48/ 347)، والذهبي في «السير» (13/ 573): أنه يروي عن قتيبة، وروى عنه العقيلي، لكن يعكر عليه أنه جرجاني كما ترى، وترجم له السهمي في «تاريخ جرجان» (ص329)، وراوينا نسبه العقيلي في كل موضع جوزجانيا، فهل تصحفت نسبته، أو ينسب إليهما جميعا؟ الله أعلم.
