كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 3)
يعني: النبي صلى الله عليه وسلمع بقتل (1) الجان (2) ذي الطُّفيتين (3) والأبتر، وبقتل الأسود البهيم ذي الغُرّتين (4).وهذا يروى بغير هذا الإسناد من طريق صالح، بخلاف هذا اللفظ.
1612 (5) - محمد بن الحسن، صاحب أبي حنيفة، كوفي
حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، قال: سمعت العباس بن محمد، يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن الحسن جهمي كذاب (6).
حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال: محمد بن الحسن صاحب الرأي ضعيف (7).
حدثني الهيثم بن خلف، قال: حدثنا محمد بن نعيم البلخي (8)، فتح بن نعيم البلخي، قال: سمعت أسد بن عمرو يقول: محمد بن الحسن كذاب.
__________
(1) ألحق بين السطور: «أن».
(2) كانت كذلك في الأصل، ثم غُيّرت إلى: «الحيات»، والجانّ: «حية بيضاء»، قاله أبو عبيد، وفي (ظ): «بقتل الجنّان».
(3) الطفيتان: مثنى: طفية، وهي: خوصة المقل (شجر الدَّوْم) في الأصل، وجمعها: طفًى، شبه الخطين اللذين على ظهر الحية بخوصتين من خوص المقل. (انظر: النهاية, مادة: طفا).
(4) في الأصل: «القرنين»، تصحيف، والتصحيح من (ظ)، «الحيوان». والغرتان: نكتتان بيضاوان فوق عينيه.
(5) * [1612] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 287) , «الكامل» لابن عدي (7/ 375) , «الميزان» للذهبي (6/ 107) , «اللسان» لابن حجر (7/ 60). قال الذهبي في «المغني» (2/ 567): «ضعفه النسائي من قبل حفظه».
(6) «الكامل» لابن عدي (7/ 375).
(7) «تاريخ بغداد» للخطيب (2/ 561).
(8) كذا في الأصل، وزاد في (ظ) بينهما: «حدثنا». أما محمد بن نعيم البلخي فهو أبو يونس روى عن مروان بن أبي حفصة ويحيى بن معين ومليح بن وكيع، بعض المقطعات، وروى عنه عبد الله بن أبي سعد والهيثم بن خلف، أما فتح بن نعيم فلم أعرفه، وأخشى أن يكون قد وقع في خلل الإسناد، أو سقط شيء غير لفظة: «حدثنا».
