كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 3)
1618 (1) - محمد بن حميد الرازيحدثنا آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: قال: محمد بن حميد الرازي أبو عبد الله فيه نظر (2).
حدثني إبراهيم بن يوسف، قال: كتب أبو زرعة ومحمد بن مسلم، عن محمد بن حميد حديثا كثيرا، ثم تركا الرواية عنه.
1619 (3) - محمد بن أبي حميد المدني، ويقال: حماد
حدثني عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: محمد بن أبي حميد أحاديثه أحاديث مناكير (4).
وقال في موضع آخر: ليس هو بقوي في الحديث (5).
حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد، قال: قال لي أبو عبد الله في حديث ذكره (6) عن ابن أبي حميد: لو كان غير ابن أبي حميد (كان حسن) (7).
__________
(1) * [1618] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 321) , «الكامل» لابن عدي (7/ 529) , «الميزان» للذهبي (6/ 126) , «اللسان» لابن حجر (9/ 489). قال ابن حجر في «التقريب» (ص475): «حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 573): «الحافظ. ضعيف لا من قبل الحفظ، قال يعقوب بن شيبة: «كثير المناكير». وقال البخاري: «فيه نظر». وقال أبو زرعة: «يكذب». وقال النسائي: «ليس بثقة». وقال صالح جزرة: «ما رأيت أحذق بالكذب منه ومن ابن الشاذكوني»».
(2) «التاريخ» للبخاري (1/ 69).
(3) * [1619] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص103) , «الضعفاء» للنسائي (ص167) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 309) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 282) , «الكامل» لابن عدي (7/ 408). قال ابن حجر في «التقريب» (ص475): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 188): «ضعف».
(4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 405).
(5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 481).
(6) كذا على الإبهام في الأصل، (ظ)، «شيوخ ابن وهب» لابن وضاح (ص111)، نقلا عن العقيلي، والذي في «رواية الميموني» (رقم 477): «روح»، يعني: حديثه عنه في الاستخارة، رواه أحمد والترمذي والبزار وغيرهم.
(7) سقطت من رواية الميموني.
