كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 3)
حنبل: أيحتج بحديث ابن أبي ليلى؟ فقال: لا، قال: وسألته عن حديث ابن أبي ليلى؛ حديث البراء: أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يرفع يديه في أول تكبيرة، ثم لا يعود، فقال: ليس هذا بشيء، قد رواه وكيع، عن ابن أبي ليلى، (عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى) (1)، فيكون مثل هذا عن الحكم، ولا يرويه الناس عن الحكم.حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى مضطرب الحديث، سيء الحفظ (2).
حدثنا أحمد بن أصرم المزني، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن أبي ليلى (3) مضطرب الحديث، وضعفه، ولم يرضه (4).
وسمعته أيضا يقول: ابن أبي ليلى قد وقع على الحكم، عن مقسم، وابن أبي ليلى إنما دخل على عطاء وهو مريض، وابن أبي ليلى مضطرب الحديث جدا.
حدثنا محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد، قال: سمعت أحمد، وذكر له ابن أبي ليلى، فقال: ضعيف، والحجاج في نفسي أكثر منه (5) (6) ?.
حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى بن معين، وذكر عنده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومحمد بن سالم، فقال: كانا ضعيفين (7).
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد الدولابي، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ضعيف الحديث (8).
__________
(1) سقط من (ظ)، ورواية وكيع عن الحكَم عند ابن أبي شيبة.
(2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 409، 411)، «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 322).
(3) كذا كانت ثم غُيرت إلى: وذكر محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، فقال هو.
(4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 411).
(5) ينظر: «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص245).
(6) مخطوط [ق/339].
(7) «المجروحين» لابن حبان (2/ 251).
(8) «تاريخ الدارمي» (ص57)، «الكامل» لابن عدي (7/ 388).
