كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 3)
[1659] (1) وهذا الحديث حدثناه أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا محمد بن مصفى، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «إن الله تجاوز لأمتي عما استكرهوا عليه، وعن الخطأ، والنسيان».[1660] (2) حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا محمد بن مصفى، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... مثله.
وهذا المتن يروى من غير هذا الوجه، بإسناد جيد (أصلح من هذا) (3).
1716 (4) - محمد بن معاذ، بصري (5)
في حديثه وهم.
[1661] (6) حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا محمد بن معاذ بن عباد، قال: حدثنا المُراجم (7) بن العوام، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الإيمان بالقدر نظام (8) للتوحيد».
حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، قال: حدثنا المراجم بن العوام، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، أن ابن عباس
__________
(1) [1659] رواه ابن ماجه في «السنن» (2036) من طريق محمد بن مصفى، وهو: الحمصي، به.
(2) [1660] لم نقف عليه من هذا الوجه.
(3) ليس في (ظ).
(4) * [1716] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 95)، «الميزان» للذهبي (6/ 340، 341) , «اللسان» لابن حجر (7/ 513). قال ابن حجر في «التقريب» (ص507): «صدوق يهم» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 634): «فيه لين يخطئ».
(5) قال الذهبي في «الضعفاء»، «الميزان»: «وذكره أبو جعفر العقيلي في الضعفاء، وقال: في حديثه وهم، ثم ساق له حديثاً موقوفا رفعه، فأي شيء جرى!».
(6) [1661] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (234) من طريق الصيدلاني، عن العقيلي، به.
(7) بالراء المهملة والجيم المعجمة، وقد تصحف كثيرا إلى: «مزاحم»، فلم يُعرف، ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا، وقد جاء في «تاريخ ابن عساكر» (7/ 279) أن عمرو بن عاصم القيسي أثنى عليه خيرا.
(8) النظام: هو السلك أو الخيط الذي تنظم فيه حبات الجوهر.
