كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 3)
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: موسى بن عبيدة لا يحتج بحديثه (1).حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى يقول: موسى بن عبيدة الربذي مدني ضعيف (2).
حدثني جعفر بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن إدريس، عن كتاب أبي الوليد بن أبي الجارود، عن يحيى بن معين قال: موسى بن عبيدة ضعيف، يكتب من حديثه الرقائق.
[1678] (3) حدثني عبد الله بن محمد بن ناجية قال: قلت لمحمد بن إسماعيل البخاري: حدِّثنا بحديث القبر، عن سعيد المقبري، عن البراء بن عازب، فقال: حدثناه مكي، عن موسى بن عبيدة، عن سعيد المقبري، عن البراء (4)، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... قصة القبر بطوله.
ولكن لم أخرج عن موسى بن عبيدة، ولا أحدث عنه، ولقد كتبت عن مكي، عن قوم وددت أني كتبت عن غيرهم من الثقات عن (5) موسى بن عبيدة وعبيد الله بن أبي المليح (6) وغيرهم.
__________
(1) «تاريخ الدوري» (3/ 258).
(2) «الكامل» لابن عدي (8/ 44).
(3) [1678] لم نقف عليه.
(4) كذا، والذي في (ظ): «عن أبي هريرة»، ومثله في «تهذيب الكمال»، والسياق يقتصي أن يكون: «البراء»، لكن حديث القبر هذا هو حديث المقبري، عن أبي هريرة مرفوعا: «إذا قبر الميت»، ثم لم أر من ذكر أن للمقبري رواية عن البراء، ولم أقف على رواية موسى عن المقبري.
(5) وفي (ظ): «غير». تصحيف، وألحق في حاشية الأصل بخط مغاير: «كتبت عنه عن»، وصحح عليها، والظاهر أن ملحقها لم يفهم الجملة، أو وقعت كذلك في بعض النسخ، وجملة: «عن موسى ... » بدل من قوله: «عن قوم وددت ... » إلى آخره
(6) كذا في الأصل، (ظ)، و «تهذيب الكمال»، وهو خطأ، والصواب: «عبيد الله عن أبي المليح» أو: «عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح». أو: «عبيد الله بن أبي حميد»، وتكون: «مليح»، مصحفة عن: «حميد».
