كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 3)
وجدت مكانا هو أوسع لك من هذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلمع: «يا عائشة، دعي لي أخي، فإنه أول الناس بي إسلاما، وآخر الناس بي عهدا عند الموت، وأول الناس لي لُقيًا يوم القيامة».ولا يعرف إلا به.
1743 (1) - موسى بن إبراهيم المرُّوذي (2)
منكر الحديث.
[1686] (3) من حديثه: ما حدثناه أحمد بن محمد بن سليمان الرازي، قال: حدثنا عيسى بن علي بن عيسى الناقد أبو الربيع، قال: حدثني موسى بن إبراهيم بن بحر (4) المرُّوذي، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن النبي صلى الله عليه وسلمع دعا لقباح نساء أمته بالرزق.
حديث باطل، لا أصل له.
1744 (5) - موسى بن أبي كثير أبو الصَّبّاح، كوفي
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أبو نعيم،
__________
(1) * [1743] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 65)، «الميزان» للذهبي (6/ 535)، «اللسان» لابن حجر (8/ 187)، قال الذهبي في «المغني» (2/ 682): «أحاديثه موضوعات، ذكره العقيلي وابن عدي، وله في الفضائل من الموضوعات».
(2) كذا في الأصل، (ظ) بالذال، وفي المطبوع، و «تاريخ بغداد» وبعض كتب الرواية والرجال: «المروزي» بالزاي، وهو: موسى بن إبراهيم بن بحر، من رجالات الشيعة، راوي كتاب «مسند موسى بن جعفر الكاظم». انظر: «الفهرست» للطوسي، و «رجال النجاشي»، ترجم له الخطيب (13/ 38)، وكناه: «أبا عمران»، وهو في كتب الشيعة: «أبو حمران» بالحاء. وهم لا يضبطون هذا العلم.
(3) [1686] لم نقف عليه من هذا الوجه.
(4) في (ظ): «يحيى»، وهو في «اللآلئ»، «تنزيه الشريعة»: «بحر». وانظر: التعليق السابق.
(5) * [1744] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص111) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 247) , «الكامل» لابن عدي (8/ 62) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص135) , «الميزان» للذهبي (6/ 557). قال ابن حجر في «التقريب» (ص553): «صدوق، رمي بالإرجاء، لم يصب من ضعفه» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 686): «وثق، وتكلم فيه ابن حبان».
