كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 3)
1750 (1) - موسى بن سيار (2) الأسواريكان يرى القدر، بصري.
حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى حدث عن موسى بن سيار الأسواري شيئا قط، وقد كان حدث عنه فيما بلغني، ثم تركه بأخرة (3) ?.
حدثنا محمد بن موسى بن حماد البربري، قال: حدثنا المفضل بن غسان الغلابي، قال: حدثني أبي، عن يحيى بن سعيد قال: اصطحب داود بن أبي هند وموسى بن سيار الأسواري خمسين سنة، وبينهما خلاف شديد، لم يجر بينهما كلمة، فحدثني أبو العلاء (4) الشيباني، قال: قال موسى بن سيار الأسواري: إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلمع كانوا أعرابا جفاة، فجئنا نحن أبناء فارس، فلخصنا هذا الدين.
حدثنا حسين بن إسحاق التستري (5)، قال: حدثنا أمية بن بسطام، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان قال: كنت عند عوف الأعرابي، قال: يا معتمر، مر بنا إلى [موسى] الأسواري، فإنه يزعم أن ابنه قتل بغير أجله، ويروي عن الحسن أن المقتول يقتل بغير أجله، قال: فذهبت معه إليه، قال: فقال: ويحك - أو: ويلك، تزعم أن المقتول يقتل بغير أجله، ترويه عن الحسن، وأنا أطول مجالسة له منك؟! قال: هاه، حدثني به
__________
(1) * [1750] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 248) , «الكامل» لابن عدي (8/ 61) , «الميزان» للذهبي (6/ 544، 569) , «اللسان» لابن حجر (8/ 202، 231). قال الذهبي في «المغني» (2/ 684): «ضعفه يحيى القطان».
(2) في الأصل: «يسار» بتقديم الياء على السين في كل المواضع، وهو تصحيف، والصواب: «سيار» بتقديم السين. انظر: «اللسان» (8/ 231)، وقد جاء في الموضع الأول من (ظ): «يسار»، لكن الناسخ صححه، وهو في الموضعين الآخرَين على الصواب، ولم ينبه على ذلك د. السرساوي. وانظر: «المؤتلف» للدارقطني (3/ 1221)، «المؤتلف» لعبد الغني (ص67)، «تلخيص المتشابه» (2/ 598)، «الإكمال» (4/ 429).
(3) مخطوط [ق/354].
(4) هو عقبة بن المغيرة، وفي (ظ): «أبو علي»، تصحيف، وانظر ترجمته من «التاريخ» و «الجرح» و «كنى الدولابي» وغيرها.
(5) في (ظ): «الدقيقي»، وهو: الحافظ الرحالة الحسين بن إبراهيم بن إسحاق التستري الدقيقي، نسبة لبيع الدقيق، أو طحنه.
