كتاب معجم التوحيد (اسم الجزء: 3)
٢١٨ - الفطرةقال الراغب: "أصل الفطر: الشق طولا ويطلق على الوهي وعلى الاختراع وعلى الإيجاد" (¬١).
قال أبو شامة: "أصل الفطرة: الخلقة المبتدأة" (¬٢) ومنه قوله تعالى: {فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [الشورى: ١١]. أي المبتدئ خلقهن وقال: {فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ} [الإسراء: ٥١]. قال ابن كثير: "أي خلقكم ولم تكونوا شيئا" (¬٣). قال ابن الأثير: "الفطرة: أي الابتداء والاختراع، والفطرة الحالة منه كالجِلسة والرِّكْبة" (¬٤).
* وفي الاصطلاح الشرعي: المراد بالفطرة الإسلام وهو قول السلف.
قال ابن حجر: "وأشهر الأقوال أن المراد بالفطرة: الإسلام، قال ابن عبد البر (¬٥): هو المعروف عند عامة السلف. وأجمع أهل العلم بالتأويل على أن المراد بقوله تعالى: {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} [الروم: ٣٠] الإسلام، واحتجوا بقول أبي هريرة في آخر الباب (¬٦): اقرؤوا إن شئتم {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} وبحديث عياض بن حمار عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه: "إني خلقت
---------------
(¬١) المفردات (ف ط ر).
(¬٢) فتح الباري ١٢/ ٤٥٩.
(¬٣) تفسير القرآن العظيم ٣/ ٤٤.
(¬٤) النهاية و اللسان (ف ط ر).
(¬٥) انظر قوله في التمهيد ١٨/ ٧٢.
(¬٦) يعني حديث "كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ".
