كتاب معجم التوحيد (اسم الجزء: 3)
٢٨١ - الْهِدَايَةُ *الهدى لغة: قال الجوهري: "الهدى والرشاد والدلالة" (¬١).
وقال الراغب: "الهداية دلالة بلطف" (¬٢).
وأصل الهدى في كلام العرب: التوفيق (¬٣).
قال الجرجاني: "هي الدلالة على ما يوصل إلى المطلوب. وقد يقال: هي سلوك طريق يوصل إلى المطلوب" (¬٤).
وتأتي الهداية بمعنى الدلالة والإرشاد على طريق النجاة والسعادة مثل قوله تعالى: {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [الشورى: ٥٢]. فهو المبيِّنُ عن الله والدالّ على دينه وشرعه وهذه تقع من المخلوق، وهي الدعوة إلى الله التي أرسل الله بها نبيه محمد - صلى الله عليه وسلم -.
وتأتي بمعنى التوفيق والتأييد، ومنه قوله تعالى: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} [القصص: ٥٦]. أي لا تهدي هداية توفيق وتأييد في قلب من
---------------
* لوامع الأنوار للسفاريني ١/ ٥١، ٣٣٤. تيسير العزيز الحميد ص ٢٩٨. فتح المجيد ص ٢٤١. حاشية كتاب التوحيد لابن قاسم ص ١٤١. القول المفيد لابن عثيمين ط ١ - ١/ ٣٥١، ط ٢ - ١/ ٤٤٧. القول السديد لابن سعدي المجموعة ٣/ ٢٥. شرح رياض الصالحين لابن عثيمين ٢/ ٤٨٨، ٣/ ١٤٧، ١٤٨، ١٤٩. منهج الحافظ ابن رجب في العقيدة ص ١٦٤. مباحث العقيدة في سورة الزمر ص ٥٢٩، ٥٤١.
(¬١) الصحاح (هـ د ى).
(¬٢) المفردات (هـ د ى).
(¬٣) انظر: تفسير الطبري ١/ ١٦٦.
(¬٤) التعريفات للجرجاني ص ٣١٩.
