كتاب معجم التوحيد (اسم الجزء: 3)
١٩٩ - العراف*[الكاهن، المنجم، السحر]
العراف في أصل اللغة فعّال صيغة مبالغة من المعرفة وهو الذي يدَّعي معرفة الأمور الغيبية سواء ما استقبل منها أو ما مضى فهو مدع معرفة الغيب الماضي والحاضر.
قال البغوي: "العراف الذي يدعي معرفة الأمور بمقدمات يستدل بها على المسروق ومكان الضالة ونحو ذلك" (¬١).
وقال الشيخ سليمان بن عبد الله: "هذا تفسير حسن وظاهره يقتضي أن العراف هو الذي يخبر عن الواقع كالمسروق والضالة" (¬٢).
وقال شيخ الإسلام: "العراف اسم للكاهن والمنجم والرمال ونحوهم، كالحازر الذي يدعي الغيب أو يدعي الكشف" (¬٣).
---------------
* الإبانة لابن بطة العكبري ٧٢٩. شرح السنة للبغوي ١٢/ ١٨٢. الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ٧/ ٣. المحلى بالآثار لابن حزم ٢/ ٣٧٠. تيسير العزيز الحميد ص ٤١٥. فتح المجيد ص ٣٣٧. حاشية كتاب التوحيد لابن قاسم ص ٢٥٧. القول المفيد لابن عثيمين ط ١ - ٢/ ٤٨، ٦٠، ط ٢ - ٢/ ٧٤ ومن المجموع ٩/ ٥٣٥.الدين الخالص لصديق حسن القنوجي ٢/ ٣٣٦. مجموع الفتاوى لابن باز ٢/ ٦٦٣ - ٦٨٢. نور على الدرب ص ٢٢٠، ٢٥١. مجموع الفتاوى لابن عثيمين ٢/ ١٨٣ المسائل والرسائل المروية عن الإمام أحمد في العقيدة الأحمدي ٢/ ١٠٦.أحكام الكهانة للمؤلف.
(¬١) شرح السنة للبغوي ١٢/ ١٨٢.
(¬٢) تيسير العزيز الحميد ص ٤١٥.
(¬٣) مجموع الفتاوى ٣٥/ ١٧٣.
