كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني (اسم الجزء: 3)
وأَقْتَرَ الرَّجُلُ، إذا لَزِمَ، مثلُ قَتَر.وتَقَتَّر فلانٌ عَنّا وتَقَطَّر؛ إذا تَنَحّى، قال الفَرَزْدَق:
وكُنّا به مُسْتأْنِسينَ كأَنّه ... أَخٌ أو خَلِيطٌ عن خَلِيطٍ تَقَتَّرا
والتَّقْتِير: أنْ تُدْنِيَ مَتاعَكَ بَعْضَه إلى بَعْض، أو بَعْضَ رَكَائِبِك إلى بَعْض، ويقال: قتِّرْ بين الشَّيْئَيْن، أي قارِبْ بَيْنَهما.
وعن أَنَسٍ رضي الله عنه: أنّ أبا طَلْحَةَ، رضي الله عنه، كان يرمي والنبي صلى الله عليه وسلم يُقتِّر بيه يَدَيه، وكان رَامِيًا، وكان أبو طَلْحَة رضي الله عنه يُشَوِّرُ نَفْسَه ويَقُول له إذا رَفَع شَخْصَه هكذا: بأَبِي وأُمِّي لا يُصِبْك سَهم، نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ يَا رسولَ الله.
يُقَتِّر، أي يَجْمَعُ له السِّهام، وقيل: يجوزُ أن يكونَ يُقَتِّر مِن الأَقْتَارِ، وهي نِصالُ الأَهْدافِ. أي يُسَوِّيها له ويُهَيِّئها. ويُشَوِّر نَفْسَه، أي يَسْعَى ويَخِفُّ، يُظْهِر بذلك قُوَّتَه.
* ح - قَتَرْتُ الدِّرْعَ: جعلتُ لها قَتيرًا.
وسَرْجٌ مُقْترٌ، أي قاترٌ.
وتَقَتَّر: غَضِبَ وتَنَفَّشَ.
* * *
(ق ث ر)
أهمله الجوهريّ.
وقال ابن الأعرابيّ: القَثَرةُ: قُمَاشُ البَيْتِ، وتَصْغِيرُها قُثَيْرة.
واقتثرْث الشَّيءَ.
* * *
(ق ح ر)
الإنْقَحْرُ والإنْقَحْل: المُسِنُّ الكَبِيرُ، ووزنهما " انْفَعْل ".
وكذلك القُحَارِيَةُ، بالضم وتَخْفِيف الياء: مثالُ قُراسِيَة.
* ح - القُحَارِيَةُ: الغَضَبُ.
والقُحَارِيَةُ: الشَّرُوبُ القَصِير.
* * *
(ق ح ث ر)
أهمله الجوهريّ.
وقال ابن دُرَيد: قَحْثَرْتُ الشَّيءَ مِن يَدي؛ إذا بَدَّدتَهُ.
* * *
(ق ح ط ر)
* ح - قَحْطَرْتُ القَوْسَ: وتَّرْتُها. والمَرأةَ: جَامَعْتُها.
* * *
(ق د ر)
القَدْر، بالفتح، والقَدَر، بالتحرِيكِ: الطَّاقَةُ.
