كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني (اسم الجزء: 3)
وقال ابن دُرَيْد: دَوِشَتْ عينُه تَدْوَشُ دَوَشًا، إذا فسدت من داءٍ.وقال الفراء: دَاشَ الرجلُ، إذا أخَذَتْه الشَّبْكَرَة.
* * *
(د هـ ش)
التَّدهيش: الدَّهَشُ: قال رُؤْبة:
لَمَّا رَأَتْنِي نَزِقَ التَّفْحِيشِ
ذَا رَثَيَاتٍ دَهِشَ التَّدْهِيشِ
يُريد أنّه كبِرَ فسَاءَ خُلُقُه.
* * *
(د هـ ف ش)
أهمله الجوهريّ.
وقال محمد بن عبد العزيز: لَمّا قال عمرُ بن أبِي ربيعة:
لم تَدَعْ للنِّسَاء عندي نَصِيبَا ... غَيْرَ ما قلتُ مازحًا بلِسَاني
قال ابن أبي عتيق: رضيتُ لك المودَّةَ وللنِّساء الدَّهْفَشة، وهي الخديعة.
وقال ثعلب: دَهْفَشَ الرّجُل المرأة إذا جَمَّشَها.
(د هـ م ش)
أهمله الجوهريّ.
ودَهْمَشٌ، مثال جَعْفَرٍ من الأعلام.
* * *
(د ي ش)
* ح - دائِشٌ: من الأعلام.
* * *
فصل الذال
(ذ ش ش)
* ح - ذَشَّ ودَشَّ، إذا سارَ. عن ابن الأعرابي.
* * *
فصل الراء
(د ب ش)
أهمله الجوهريّ.
وقال ابن الأعرابي: أَرْبَش الشَّجَر وأرْمَشَ، إذا أوْرَقَ وتَفَطَّر.
وأرض ربْشاءُ ورَمْشَاء: كَثِيرَةُ العُشْبِ، مختلفٌ ألوانها.
وفُلان أرْبَشُ وأرْمَشُ: مختلف اللَّون.
