كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني (اسم الجزء: 3)
فصل الميم(م أش)
* ح - مَأَشَ المطرُ الأرضَ، مثل مَاشَها.
* * *
(م ت ش)
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ دَرَيْد: المَتْش - بالفتح - تَفْرِيقُك الشيء بأصابعك. يقال: مَتَشْتُ أخْلافَ النَّاقة بأصابعي، وذلك إذا احْتلبتَها حَلْبًا ضعيفا.
والمَتَشُ، بالتَّحريك: سوء البصر، يقال: رجُلٌ أَمْتَشُ، وامرأةٌ مَتْشَاءُ.
* ح - تمَتَّش الشيءَ: جَمَعه.
* * *
(م ج ش)
أهمله الجوهريّ.
وقال أبو سعيد: الماجُشُون - بضم الجيم - ثيابٌ مُصَبَّغَة. وأنشد لأمية بن أبي عائذ:
ويَخْفَى بفيْحَاءَ مُغْبَرَّةٍ ... تخالُ القَتامَ بها الماجُشُونَا
وقال غيرُه: الماجُشُون: السفينة. وماجُشُونُ " فَاعُلُون " من الألقاب، وهو معرّب (مَاهْ كُونْ) ومعناه المورَّد على لونِ القمر، وهو مِنَ الأَبنية التي أغْفَلها سِيبويه.
والمنْجَشَانِيَّة: منزلٌ على ستَّة أميال من البصرة، لمن يريد مكة - حرسها الله تعالى - منسوب إلى مَنْجَشٍ مَوْلى قيس بن مسعود بن قيس بن خالد.
* * *
(م ح ش)
* ح - المَحْشُ: شدّةُ النّكاح.
والمَحْشُ: شِدّةُ الأكل.
* * *
(م خ ش)
أهمله الجوهريّ.
وقال ابن دريد: التَّمَخُّش لغة يمانية، وهو كَثْرةُ الحَرَكة. يقال: تَمَخَّشَ القومُ.
* * *
(م د ش)
يقال: ما مَدَشَتُ منه مدْشًا ومَدُوشًا، وما مدَشني شيئا، ولا أمْدَشنِي، وما مَدَّشته شيئا
