كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني (اسم الجزء: 3)
(ب وص)خِمْسٌ بائصٌ، أي مُسْتَعْجِل مثل بَصْبَاصٍ، يقال: سار القوم خِمْسًا بائِصًا.
وقال ابن دُرَيد: امرأةٌ بَوْصَاء: عَظِيمَةُ العَجُزِ، ولا يقال ذلك للرَّجُل.
والبَوْصاء أيضا: لُعبة يَلْعَبُ بها الصبيان، يأخذون عودًا في رأسه نار، فيُدِيرُونه على رءوسهم، يقال: لَعِبَ الصِّبْيَانُ البَوْصاءَ يا هذا.
وقال ابن الأعرابي: بَوَّص، إذا سَبَق في الحَلْبَةِ.
وبَوَّصَ، إذا صفَا لونُه.
وبَوَّصَ، إذا عَظُم بُوصُه.
* ح - البُوصُ: لِينُ شَحْمَة العَجِيزة.
* * *
(ب هـ ص)
* ح - البَهَصُ: العَطَشُ.
والإبهاصُ: المَنْعُ.
وما أصبت منه بُهْصُوصًا، أي شيئا.
* * *
(ب هـ ل ص)
* ح - التَّبَهْلُص: التَّبَلْهُصُ.
(ب ي ص)
البَيْصُ: الضِّيق والشدّة، ويقال: وَقَعُوا في حَيْصِ بَيْصِ، بكسر الصادين وفتح أوائلهما. وحِيصِ بِيصِ، بكسر أوائلهما وأواخرهما. [وحِيصٍ بِيصٍ] بكسر أوائلهما مُجْرَيَيْن.
وقال ابن السِّكيت: يقال: إنك لتحسب عليّ الأرضَ حَيْصًا بَيْصًا وحِيصًا بِيصًا، غير مركَّب.
* * *
فصل التاء
(ت خ ر ص)
أهمله الجوهريّ.
وقال الليث: التِّخْرِيص - بالكسر - لُغَةٌ في دِخْرِيصِ الثواب، معرّب، وأصله بالفارسية " تيزيز ".
* * *
(ت ع ص)
أهمله الجوهريّ.
قال ابن دريد: تَعِصَ يَتْعَصُ تَعَصًا، مثالُ تَعِبَ يَتْعَبُ تَعبًا، إذا اشتكى عَصَبَهُ من شدَّة المشي.
والتَّعَصُ: شبيه بالمَعَصِ، وليس بثَبْت.
