كتاب المسند للدارمي - ط التأصيل (اسم الجزء: 3)
2741- أَخبَرَنا أَبُو نُعَيْمٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ, يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ, قَالَ: أَخبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاذٍ (1), عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ, مُرْنِي بِأَمْرٍ أعْتَصِمُ بِهِ, قَالَ: قُلْ رَبِّيَ اللهُ, ثُمَّ اسْتَقِمْ, قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ, مَا أَكْثَرَ مَا تَخَوَّفُ عَلَيَّ؟ قَالَ: فَأَخَذَ نَبِيُّ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم بِلِسَانِهِ, ثُمَّ قَالَ: هَذَا.(الإتحاف: 5897), (البشائر: 2916).
_حاشية__________
(1) كذا في طبعة دار التأصيل, والإتحاف, وفي طبعة دار البشائر: «عبد الرحمن بن ماعز» وقال محققها: تصحف في جميع الأصول وإتحاف المهرة والمطبوعة إلى: عبد الرحمن بن معاذ, نبهنا على هذا قديمًا في شرحنا, وللأسف ما زال الكتاب يطبع بهذه التصحيفات مع أن الراوي ليس من أفراد المصنف, وله ترجمة في كتب التهذيب.
2742- أَخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ, قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ, عَنِ الأَعْمَشِ, عَنْ أَبِي سُفْيَانَ, عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ, أَيُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ.
(الإتحاف: 2787), (البشائر: 2917).
5- بَابٌ فِي الصَّمْتِ.
2743- أَخبَرَنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُقْبَةَ (1), عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو, عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ (2), عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا, قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم: مَنْ صَمَتَ نَجَا.
(الإتحاف: 11929), (البشائر: 2918).
_حاشية__________
(1) كذا في طبعَتَي دار التأصيل, ودار البشائر, وقال محقق طبعة دار البشائر: كذا وقع منسوبًا لجده, في رواية المصنف, وهو عبد الله بن لهيعة بن عقبة, ظننت أنه تصحف في المطبوعة فنبهت على ذلك في شرحي إذ قلما ينسب ابن لهيعة بذلك, وإنما يلجأ لمثل هذا في التدليس, والحقيقة أنه كذلك في الأصول منسوبًا لجده, قال الحافظ إتحاف المهرة: عبد الله بن عقبة هذا هو عبد الله بن لهيعة نسب في هذه الرواية لجده, ودلل على ذلك برواية الإمام أحمد من طريق إسحاق بن عيسى شيخ المصنف فيه مصرحًا باسمه: عبد الله بن لهيعة.
(2) كذا في طبعَتَي دار التأصيل, ودار البشائر, وقال محقق طبعة دار البشائر: زيد في المطبوعة: الحُبُلي, وليست في الأصول.
