كتاب الجرح والتعديل (ط الهند) (اسم الجزء: 3)
1434- حَنبل بن إِسحاق بن....روى عَن أَبي داود الطيالسي.
- باب كل اسم إبتداء حروفه على الخاء.
- تسمية من رُوي عنه العلم، ممن اسمه خالد، وابتداء اسم أَبيه على الألف.
1435 - خالد بن أيمن المعافري.
روى أَن أهل العوالي كانوا يصلون مع النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، فنهاهم أَن يعيدوا صلاة في يوم مرتين.
رَوَى عَنه عَمرو بن شُعيب.
سَمِعتُ أَبي يقولُ ذلك.
1436- خالد بن أيمن.
رَوَى عَن الشعبي.
رَوَى عَنه مروان بن معاوية الفَزاري.
سَمِعتُ أَبي يقولُ ذلك.
1437- خالد بن أَسلم أَخو زيد بن أَسلم مولى عُمر بن الخطاب، رَضي الله عَنهُ.
رَوَى عَن ابن عُمر.
رَوَى عَنه: الزُّهْري، وزيد بن أَسلم أخوه.
سَمِعتُ أَبي يقولُ ذلك.
قال أَبو محمد: وَرَوَى عَنه سُفيان بن عاصم بن عَبد العزيز، وكان في حجر عُمر بن عَبد العزيز.
1438- خالد بن أسود، أَبو سَعيد الحميرى.
رَوَى عن مؤذن موسى بن بكير، عن تبيع (1).
رَوَى عَنه حَيْوة بن شُريح (2).
سَمِعتُ أَبي يقولُ ذلك، وسمعتُهُ يقول: هو مجهول.
_حاشية__________
(1) هكذا في المطبوع: "رَوَى عن مؤذن موسى بن بُكير عن تبيع"، ولعل الصواب: "مؤذن موسى بن نصير، روى عن تبيع"، أي أَن خالدا هو نفسه مؤذن، انظر "التاريخ الكبير" 3/141، وفيه: "الحجري" بدل "الحميري".
(2) في المطبوع: "روى عَنه حيوة[روى]شريح"، وأثبته على الصواب، انظر "الثقات" لابن حبان 8/223.
