كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 3)
بكَسْر الحَاء وفتح اليَاء جمع حيضة كَضيْعَة وضيع وخَيْمة وَخِيَم، ومثله (¬1) من ذوات الوَاو دَولة ودُول، ومنَ الصَّحيح: بِذرة وبِذَر.(جَمِيعًا لَا أَغْسِلُ لِي ثَوْبًا) (¬2) وأُصَلي فيه، وفيه دَليل على أن مَا الأصل فيه الطهَارة باق على طَهَارَته حَتى يَظهرَ فيه نجاسَة فيجبُ غسْلهَا.
[358] (ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كثِيرٍ) (¬3) العَبْدِيُّ شيخ البخاري، وهوَ بَصْري (ثنا إِبْرَاهِيمُ (¬4) بْنُ نَافِعٍ) المخزُومي (قَالَ: سَمِعْتُ الحَسَنَ بْنَ مُسْلِمٍ) بن يناق أخرجَ لهُ الشَيخان (يَذْكُرُ عَنْ مُجَاهِدِ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ).
قال يحيى بن سَعيد القطان وغير وَاحد مِنَ الحفاظ: لم يسمع مجاهد من (¬5) عَائشة (¬6)، وقد أخرج البخاري ومُسلم أحَاديث من روَاية مجَاهد عَن عَائشة (¬7).
(مَا كانَ لإِحْدَانَا) أي: إحْدَى زَوجَات النَّبي -صلى الله عليه وسلم- (إلا ثَوْبٌ وَاحدٌ) استدل به البخاري على أن المرأة تصَلي في الثوب الذي حَاضت فيه، وَبَوَّبَ عليه: بَاب هَل تصَلي المرأة في ثوب حَاضَت فيه (¬8) لأن مَن لم
¬__________
(¬1) في (ص): وصلة. والمثبت من (د، س، م، ل).
(¬2) أخرجه أحمد في "مسنده" 6/ 250، وصححه الألباني في "صحيح سنن أبي داود" (384).
(¬3) كتب فوقها في (د): ع.
(¬4) كتب فوقها في (د): ع.
(¬5) في (ص، ل): عن. والمثبت من (د، س، م).
(¬6) "المراسيل" لابن أبي حاتم (747).
(¬7) منها هذا الحديث الذي معنا من رواية ابن أبي نجيح عن مجاهد، أخرجه البخاري (312).
(¬8) انظر تبويب البخاري قبل حديث (312).
