كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 3)
عَن البُخَاري (¬1) والله أعلم (¬2).قالَ ابن حبَّان: بَعْدَ أن ذكر الحَدِيث مُسْندًا مِنْ حَديث الحَسَن عَن عمْران بن حصَين: الأمر الذي وصَفنَاهُ إنما هُوَ أمر فضيلة (¬3) لمن أحَبَّ (¬4) ذلك لا أن كل (¬5) مَنْ فَاتَتْهُ صَلاة يُعيدهَا مَرتَين في الوَقت الثاني (¬6).
[439] (ثَنَا عَمْرُو (¬7) بْنُ عَوْنٍ) الوَاسِطي الحَافظ (قال: ثنا خَالِدٌ عَنْ حُصَينٍ) بالحَاء والصَاد المُهْملتَين مُصَغر.
(عن) عَبد الله (ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ) السَّلمي بفتح السِّين (عَنْ أَبِيه) أبي قَتادةَ الحَارث - رضي الله عنه - (فِي هذا الحديث (¬8) فَقَالَ: إِنَّ اللَّه قَبَضَ أَرْوَاحَكُمْ) [هُوَ كقَوله تعالى: {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا} (¬9) ولا يلزم من قبض الروح الموت، والموت انقطاع] (¬10) تعَلق الروح بالبَدن ظَاهِرًا وبَاطنًا، والنوم انقطاعه من ظَاهِره فقط.
¬__________
(¬1) قال البيهقي بسنده عن البخاري: لا يتابع في قوله: "من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها ولوقتها من الغد". "السنن الكبرى" 2/ 216 - 217.
(¬2) "فتح الباري" 2/ 85.
(¬3) في (ص، ل): فضله.
(¬4) في (د): أوجب.
(¬5) في (ص، د، س، ل): كان. وفي (م): أكل. والمثبت من "صحيح ابن حبان".
(¬6) "صحيح ابن حبان" 6/ 375.
(¬7) كتب فوقها في (د): ع.
(¬8) في (د): الخبر قال. وفي (م): الخبر.
(¬9) الزمر: 42.
(¬10) سقط من (د).
