كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 3)
البَراء وحديث عَبد الله بن مغفل رَوَاهُ عَن الحَسَن نَحو (¬1) خمسة عَشر رَجُلًا (¬2).(عَنِ الصَّلاةِ فِي مَبَارِكِ الإِبِلِ) وهوَ يشمل مَعَاطنها ومَراحهَا [(فقال: لا تصلوا في مبارك الإبل)] (¬3).
قال ابن عَبد البر: عطن الإبل مَوضع بُروكها عندَ سَقيها؛ لأنهَا في سَقيها لهَا شَربتان ترد الماء (¬4) فيهَا مَرتَين، فموضِعُ بُروكها بين (¬5) الشربتَين هُوَ عَطنها، لا موضع مَبيتها (¬6)، ومَوضع مَبيتها هُوَ مراحها كما مراح الغنم موضع مقيلهَا وموضع مَبيتها (¬7).
(فَإِنَّهَا) خلقت (مِنَ الشَّيَاطِينِ) وفي روَاية: فإنها خلقت من جن أو (¬8) من عنان (¬9) الشيَاطين، وهذِه ألفاظ محَفوظة من حَديث عَبد الله بن مغفل من كتاب عَبْد الرزاق وأبي بكر بن أبي شيبة (¬10).
(وَسُئِلَ عَنِ الصَّلاةِ فِي مَرَابِضِ) جَمع مَرْبِض بفَتح المِيم وكسْرِ البَاء وهوَ الموْضع الذي يَكون فيه (الغنم؟ ) في الليل.
¬__________
(¬1) ليست في (د).
(¬2) "التمهيد" 22/ 333، و"الاستذكار" 6/ 306 - 307.
(¬3) من (د، م).
(¬4) زاد في (ص): في. وهي زيادة مقحمة.
(¬5) في (ص، س، ل): موضع. والمثبت من (د، م) و"الاستذكار".
(¬6) في (ص، س، ل): مشيها. والمثبت من (د، م)، و"الاستذكار".
(¬7) "الاستذكار" 6/ 307.
(¬8) في (ص): و.
(¬9) في (م): عيال. وفي (ل): عتات.
(¬10) "الاستذكار" 6/ 308.
