كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 3)
كَونه للنظافَة فكذَلك نقولُ في غَسْل المني (¬1).[373] (ثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدٍ) بن نفيل (النُّفَيْلِيُّ، ثَنَا زُهَيْرٌ) (¬2) بن مُعَاوية الجَعفي (ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيدِ بْنِ حسَاب) (¬3) [بِوَزن كتاب] (¬4) بكسر (¬5) الحَاء والسِّين المهمَلتين، أخرجَ له مُسلم.
(البصري ثَنَا سُلَيْمٌ) بضم السِّين مُصَغر.
(ابْنَ أَخْضَرَ) البصري (¬6)، قالَ أبو حَاتم: أعلَم الناس بحَديث ابن عَون (¬7) أخرج له مُسلم في الصَّلاة وغيرها.
(الْمَعْنَى) بفتح الميم والنون.
(وَالإخْبَارُ) بكَسْر الهمزة (¬8) مَصْدر أخبر (¬9) (فِي حَدِيثِ سُلَيمٍ قَالَا: ثَنَا عَمْرُو (¬10) بْنُ مَيمُونِ بن مهران) بكسر الميم الرقي.
(قال سَمِعْت سُلَيمَانَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: إِنَّهَا كَانَتْ تَغْسِلُ المَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ الله -صلى الله عليه وسلم-) اختلفوا في الجمَع بَينَ هَذين الحَديثَين المتعَارضَين في الظاهِر؛ فإن (¬11) في الذي قَبلهُ الفرك وفي هذا الغسْل، والجمع بَينهما واضح على القَول بِطَهَارة المَني؛ بأن
¬__________
(¬1) "المفهم" 1/ 594.
(¬2) كتب فوقها في (د): ع.
(¬3) في (ص، س): حسان. والمثبت من (د، م، ل).
(¬4) تأخرت في (م): فجاءت بعد قوله المهملتين.
(¬5) في (ص، س، ل): بفتح.
(¬6) في (ص، س): المصري.
(¬7) "الجرح والتعديل" 4/ 215.
(¬8) في (ص، س، ل): الراء.
(¬9) في (ص) زيادة مقحمة: الخدري.
(¬10) كتب فوقها في (د): ع.
(¬11) في (ص، س، ل): قال.
