كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 3)
وفي اليسرى يضع، مع أن الأقيس (¬1) فيهما الرفع في المشي.(فَلْيُقَرِّب) بتشديد الراء (أَحَدُكُمْ) إلى المسجد (أَوْ لِيُبَعِّدْ) بضم الياء وكسر (¬2) العين (فَإِنْ أَتَى المَسْجِدَ فَصَلَّى) فيه (فِي جَمَاعَةٍ غُفِرَ لَهُ) فيه فضيلة الجماعة في المسجد.
(فَإِنْ أَتَى) إلى (¬3) (الْمَسْجِدَ و) وجدهم (قَدْ صَلَّوْا بَعْضًا) من الصلاة (وَبَقِيَ) عليهم (بَعْضٌ) لم يصلوه (¬4) (صَلَّى) معهم (مَا أَدْرَكَ) منها (وَأَتَمَّ) بعد فراغهم (مَا بَقِيَ) عليه (كَانَ كَذَلِكَ) أي كمن أتى (¬5) في المشي (¬6) إلى المسجد، وصلى في الجماعة من أولها.
وفي قوله: "وأتم ما بقي عليه" حجة للشافعي والجمهور (¬7) أن ما أدركه المسبوق مع الإمام هو أول صلاته، وما يلي (¬8) بعد سلامه هو تمام صلاته في آخرها (¬9) وعكسه أبو حنيفة (¬10) وطائفة لرواية: "واقض ما سبقك" (¬11) وأجابوا عن هذِه الرواية بأن المراد القضاء قضاء الفعل
¬__________
(¬1) في (م): الاثنين.
(¬2) من (م)، وفي بقية النسخ: ضم.
(¬3) سقط من (س، ل، م).
(¬4) في (م): يصلوا.
(¬5) سقط من (م).
(¬6) في (س): المسجد.
(¬7) سقط من (م).
(¬8) في (م): يأتي به. وفي (س): يأتي.
(¬9) "الأم" 1/ 178.
(¬10) "المبسوط" للسرخسي 1/ 348.
(¬11) أخرجه مسلم في "صحيحه" (602) (154)، وأحمد في "مسنده" 2/ 427.
