كتاب التعليق الكبير في المسائل الخلافية بين الأئمة ت الفريح (اسم الجزء: 3)
والجواب: أنه محمول على ما زاد على تحية المسجد؛ بدليل: ما ذكرنا.واحتج: بما رُوي: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب: أنصت، فقد لَغَوْتَ" (¬1)، والأمرُ بالإنصات في تلك الحال من المعروف، وقد جعله النبي - صلى الله عليه وسلم - لغوًا، ونهى عنه، والصلاة أكثر منه، فأحرى أن يكون منهيًا عنها.
والجواب: أنه يجوز أن ينهى عن ذلك القول، ولا يكون تنبيهًا على النهي عن الركعتين؛ كما لم يكن ذلك تنبيهًا (¬2) على المنع من قضاء الفوائت والوتر في حال الخطبة، ولا فرق بينهما؛ لأن تلك صلوات لها سبب، وركعات المسجد كذلك.
واحتج: بما روى أبو داود (¬3) عن عبد الله بن بسر صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم -، و- رضي الله عنه -، قال: جاء رجل يتخطَّى رقاب الناس يوم الجمعة، والنبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يخطب، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اجلس، فقد آذيتَ" (¬4)، وروى أبو
¬__________
(¬1) مضى تخريجه في ص 216.
(¬2) في الأصل: عندك تنبيه.
(¬3) في سننه، كتاب: الصلاة، باب: تخطي رقاب الناس يوم الجمعة، رقم (1118).
(¬4) أخرجه الإمام أحمد في المسند رقم (17674)، والنسائي في كتاب: الجمعة، باب: النهي عن تخطي رقاب الناس، رقم (1399)، والحديث صححه ابن الملقن، قال ابن حجر: (ضعفه ابن حزم بما لا يقدح). ينظر: البدر المنير (4/ 680)، والتلخيص (3/ 1044).
