كتاب تفسير السمعاني (اسم الجزء: 3)
{وعَلى الله قصد السَّبِيل وَمِنْهَا جَائِر وَلَو شَاءَ لهداكم أَجْمَعِينَ (9) هُوَ الَّذِي أنزل من السَّمَاء مَاء لكم مِنْهُ شراب وَمِنْه شجر فِيهِ تسيمون (10) ينْبت لكم بِهِ الزَّرْع وَالزَّيْتُون} وَالْإِنْسَان قل مَا يَخْلُو فِي يَوْم وَلَيْلَة أَن يرى شَيْئا من خلق الله تَعَالَى لم يره من قبل. وروى ابْن السّديّ عَن أَبِيه أَن معنى قَوْله: {ويخلق مَا لَا تعلمُونَ} أَي: السوس فِي النَّبَات والحبوب. وَفِي بعض التفاسير: أَن النَّبِي قَالَ فِي هَذِه الْآيَة: " إِن لله تَعَالَى أَرضًا بَيْضَاء خلقهَا، ومسافتها قدر مسيرَة الشَّمْس ثَلَاثِينَ لَيْلَة، وَقد ملأها من خلق لم يعصوا الله طرفَة عين؛ فَقيل لَهُ: أهم من بني آدم؟فَقَالَ: إِنَّهُم لَا يعلمُونَ أَن الله تَعَالَى خلق آدم، فَقيل لَهُ: فَكيف لَا يفتنهم إِبْلِيس؟ قَالَ: إِنَّهُم لَا يعلمُونَ أَن لله فِي خلقه إِبْلِيس " وَهَذَا خبر غَرِيب، وَالله أعلم.
قَوْله تَعَالَى: {وعَلى الله قصد السَّبِيل} قيل مَعْنَاهُ: وعَلى الله بَيَان الْهدى من الضَّلَالَة، وَقيل: بَيَان الْحق بِالْآيَاتِ والبراهين، وَهَذَا بِحكم الْوَعْد، وَيُقَال: وعَلى الله قصد السَّبِيل أَي: على الله الحكم بِالْعَدْلِ بَين الْخلق.
وَقَوله: {وَمِنْهَا جَائِر} مَعْنَاهُ: وَمن السَّبِيل جَائِر، وَقَرَأَ عَليّ وَابْن مَسْعُود: " ومنكم جَائِر ". أَي: عَادل عَن الْحق، قَالَ الشَّاعِر:
(لما خلطت دماؤنا بدمائهم ... وقف الثقال بهَا (وجار) الْعَادِل)
الثقال: البطر.
وَقَوله: {وَلَو شَاءَ لهداكم أَجْمَعِينَ} ظَاهر الْمَعْنى، وَفِيه رد على الْقَدَرِيَّة.
قَوْله تَعَالَى: {هُوَ الَّذِي أنزل من السَّمَاء مَاء لكم مِنْهُ شراب} أَي: لكم مِنْهُ مَا تشربون.
وَقَوله: {وَمِنْه شجر فِيهِ تسيمون} أَي: تسيمون الْمَوَاشِي فِيهَا، والإسامة هِيَ
