كتاب مصابيح السنة (اسم الجزء: 3)
اللَّه عليه وسلم يقول: "إزرةُ المؤمنِ إلى أنصافِ ساقيْهِ، لا جُناحَ عليهِ فيما بينَهُ وبينَ الكعبينِ، ما أسفلَ مِن ذلكَ ففي النَّارِ، وقال ذلكَ ثلاثَ مرَّاتٍ، ولا ينظرُ اللَّهُ يومَ القيامةِ إلى مَن جرَّ إزارَهُ بطرًا" (¬1).3344 - عن سالم، عن أبيهِ، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "الإِسبالُ في الإِزارِ والقميصِ والعمامةِ، مَن جرَّ مِنها شيئًا خيلاءً (¬2) لم ينظر اللَّهُ إليه يومَ القيامةِ" (¬3).
3345 - عن أبي كبشة رضي اللَّه عنه قال: "كانَتْ كِمامُ أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم بُطْحًا" (¬4).
3346 - عن أم سلمة قالت: "قلت لرسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم حينَ ذَكَرَ الإِزارَ: فالمرأةُ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: تُرْخي شبرًا، فقالت: إذًا
¬__________
(¬1) أخرجه مالك في الموطأ 2/ 914 - 915، كتاب اللباس (48)، باب ما جاء في إسباب الرجل ثوبه (5)، الحديث (12)، واللفظ له، وأخرجه أحمد في المسند 3/ 97، وأخرجه أبو داود في السنن 4/ 353، كتاب اللباس (26)، باب في قدر موضع الإزار (30)، الحديث (4093)، وذكره المنذري في مختصر سنن أبي داود 6/ 55 - 56، الحديث (3935) وعزاه أيضًا للنسائي، وأخرجه ابن ماجه في السنن 2/ 1183، كتاب اللباس (32)، باب موضع الإزار. . . (7)، الحديث (3573).
(¬2) العبارة في المخطوطة: (مَن جَرّ منها تخيلًا) وما أثبتناه من المطبوعة وهو الموافق للفظ النسائي.
(¬3) أخرجه أبو داود في السنن 4/ 345 - 346، كتاب اللباس (26)، باب ما جاء في إسبال الإزار (28)، الحديث (4085)، وأخرجه النسائي في المجتبى من السنن 8/ 208، كتاب الزينة (48)، باب إسبال الإزار (104) واللفظ له، وأخرجه ابن ماجه في السنن 2/ 1184، كتاب اللباس (32)، باب طول القميص. . . (9)، الحديث (3576) واللفظ له.
(¬4) أخرجه الترمذي في السنن 4/ 246، كتاب اللباس (25)، باب كيف كان كمام الصحابة (40)، الحديث (1782) والكِمَام: بكسر الكاف جمع كُمّة بضم الكاف كقِبَاب وقُبَّة، وهي القلنسوة المدوَّرة سُميت بها لأنها تغطي الرأس، قوله: "بطحًا" بضم الموحدة أي مبسوطة على رؤوسهم.
