3498 - وعن أنس رضي اللَّه عنه قال: رخَّصَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم في الرقيَةِ مِن العين، والحُمةِ والنَّملةِ" (¬1).
3499 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "أمرَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم أنْ يُستَرقَى مِن العينِ" (¬2).
3500 - وعن أم سلمة: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم رَأَى في بيتِها جاريةً في وجهِها سَفْعَةً، تعني صفرةً، فقالَ: استرقُوا لها، فإنَّ بها النَّظْرَةَ مِن الجن" (¬3).
3501 - عن جابر قال: "نَهَى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم عن الرُّقَى فجاءَ آلُ عمروِ بنِ حزمٍ فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ إنه كانَتْ عِندَنا رُقْيَةٌ نَرقي بها مِن العقربِ، وأنتَ نَهَيْتَ عن الرُّقَى؟ قال: اعرضُوها فعَرَضُوها عليهِ فقالَ: ما أَرَى بها بأسًا، مَن استطاعَ منكم أنْ ينفعَ أخاهُ فلْينفعْه" (¬4).
¬__________
= وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 1732، كتاب السلام (39)، باب لكل داء دواء. . . (26)، الحديث (81/ 2210) واللفظ لهما.
• الثانية: من رواية ابن عمر رضي اللَّه عنهما، أخرجه البخاري في المصدر السابق، الحديث (3264)، وأخرجه مسلم في المصدر السابق 4/ 1731، الحديث (78/ 2209) واللفظ لهما.
(¬1) أخرجه مسلم في الصحيح 4/ 1725، كتاب السلام (39)، باب استحباب الرقية. . . (21)، الحديث (58/ 2196)، قوله: "الحُمَة" وهو بضم الحاء المهملة وتخفيف الميم السم، ويطلق على إبرة العقرب، قوله: "والنَّملة" وهي بفتح النون وسكون الميم قروح تخرج بالجنب وغيره.
(¬2) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 10/ 199، كتاب الطب (76)، باب رقية العين (35)، الحديث (5738) واللفظ له، وأخرجه مسلم في المصدر السابق، الحديث (56/ 2195).
(¬3) متفق عليه، أخرجه البخاري في المصدر السابق، الحديث (5739)، وأخرجه مسلم في المصدر السابق، الحديث (59/ 2197)، قوله: "من الجن" كذا في مخطوطة برلين، وفي المطبوعتين، ولكنه لم يرد في الصحيحين.
(¬4) أخرجه مسلم في الصحيح 4/ 1726 - 1727، كتاب السلام (39)، باب استحباب الرقية من العين. . . (21)، الحديث (63/ 2199).