كتاب مصابيح السنة (اسم الجزء: 3)
وسلم: "مَن اكتوَى أو استرقَى فقد بَرِئَ مِن التَّوَكُّلِ" (¬1) ويروى: "مَن تَعلَّقَ شيئًا وُكِلَ إليه" (¬2).3530 - عن عمران بن حصين أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "لا رُقيةَ إلّا مِن عينٍ أو حُمَةٍ" (¬3).
3531 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال، قال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "لا رُقيةَ إلّا مِن عينٍ أو حُمَةٍ أو دَمٍ" (¬4).
¬__________
(¬1) أخرجه أحمد في المسند 4/ 249، وأخرجه الترمذي في السنن 4/ 393، كتاب الطب (29)، باب ما جاء في كراهية الرقية (14)، الحديث (2055)، وقال: (حديث حسن صحيح)، وأخرجه ابن ماجه في السنن 4/ 1154، كتاب الطب (31)، باب الكيِّ (23)، الحديث (3489)، وأخرجه ابن حبان، ذكره الهيثمي في موارد الظمآن، ص 341 - كتاب الطب (21)، باب ما جاء في الكي (6)، الحديث (1408) واللفظ لهم جميعًا.
(¬2) أخرجه من رواية عبد اللَّه بن عكيم رضي اللَّه عنه، أحمد في المسند 4/ 310، وأخرجه الترمذي في السنن 4/ 403، كتاب الطب (29)، باب ما جاء في كراهية التعليق (24)، الحديث (2072)، وأخرجه الحاكم في المستدرك 4/ 216، كتاب الطب، باب من تَعَلَّق شيئًا. . .، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى 9/ 351، كتاب الضحايا، باب التمائم.
• وقد عزاه لأبي داود الخطيب التبريزي في المشكاة 2/ 1285، الحديث (4556)، وابن الأثير في جامع الأصول 5/ 575، الحديث (5728)، ولكنا لم نجده عنده! وجاء في حاشية جامع الأصول ما نصُّه: (في الأصل "أخرجه أبو داود" ورمز له في أوله "د" ولم نجده عنده، وفي المطبوع: أخرجه الترمذي ورمز له في أوله "ت" وهو الصواب).
(¬3) أخرجه أحمد في المسند 4/ 436، وأخرجه أبو داود في السنن 4/ 213، كتاب الطب (22)، باب في تعليق التمائم (17)، الحديث (3884)، وأخرجه الترمذي في السنن 4/ 394، كتاب الطب (29)، باب ما جاء في الرخصة في ذلك (15)، الحديث (2057) واللفظ لهم، قوله: "أو حُمَةٍ" بضم مهملة وتخفيف ميم أي سم من لدغة عقرب ونحوها.
(¬4) أخرجه أحمد في المسند 3/ 119، وأخرجه أبو داود في السنن 4/ 216، كتاب الطب (22)، باب ما جاء في الرقى (18)، الحديث (3889) واللفظ له، وأخرجه الترمذي في السنن 4/ 393، كتاب الطب (29)، باب ما جاء في الرخصة. . . (15)، الحديث (2056)، وأخرجه ابن ماجه في السنن 2/ 1162، كتاب الطب (31)، باب ما رخص فيه من الرقى (34)، الحديث (3516) قوله: حُمَة: أي لذعة العقرب. وقوله: "أو دَمٍ" أي رعاف.
