كتاب مصابيح السنة (اسم الجزء: 3)
3681 - عن عمر (¬1) بن إسحاق بنِ أبي طلحة، عن أُمِّه، عن أبيها أنّه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "شَمِّتِ العاطسَ ثلاثًا، فإنْ زادَ فإنْ شئتَ فشَمِّتْهُ وإنْ شئتَ فلا" (¬2) (غريب).3682 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "شمِّتْ أخاكَ ثلاثًا فما زادَ فهوَ زكامٌ" (¬3) وَوَقَفَهُ بعضُهم.
¬__________
= المسند 6/ 7، وأخرجه أبو داود في السنن 5/ 288 - 290، كتاب الأدب (35)، باب ما جاء في تشميت العاطس (99)، الحديث (5031)، وأخرجه الترمذي في السنن 5/ 82، كتاب الأدب (44)، باب ما جاء كيف تشميت العاطس (3)، الحديث (2740)، واللفظ له، وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة، ص 241، باب ما يقول العاطس إذا شمت، الحديث (225)، وأخرجه ابن حبان، ذكره الهيثمي في موارد الظمآن، ص 479، كتاب الأدب (32)، باب ما جاء في العاطس (11)، الحديث (1948)، وأخرجه الحاكم في المستدرك 4/ 267، كتاب الأدب، باب ذكر ما اختار فقهاء أهل الكوفة في جواب العاطس.
(¬1) تحرَّف الاسم في الأصلين المطبوعين إلى: (عمرو)، وفي الأصل المخطوط إلى: (عُمْرَة)، وصوابه: (عمر) كما جاء في سنن الترمذي وغيره، وعُبَيْد بن رفاعة بن رافع ذكره ابن حجر في تقريب التهذيب 1/ 543، وقال: (ولد في عهد النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، ووثقه العجلي).
(¬2) هذا الحديث له ثلاثة طرق إلى راوي الحديث عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عبيد بن رفاعة.
• الأولى: عن أبي عتبان، وهو مالك بن إسماعيل فقال: عن أمه حميدة. . .، أخرجه الحسن بن سفيان في مسنده، وذكره ابن حجر العسقلاني النكت الظراف (المطبوع بذيل تحفة الأشراف للمزي) 7/ 225، الحديث (9746).
• الثانية: عن يحيى بن إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة، عن أمه حميدة، أو عبيدة بنت عُبَيْد بن رفاعة الزرقي. . .، أخرجه أبو داود في السنن 5/ 291، كتاب الأدب (35)، باب كم مرة يُشَمَّت العاطس (100)، الحديث (5036).
• الثالثة: عن عمر بن إسحاق بن أبي طلحة، عن أمه. . .، وهذه الطريق التي أوردها البغوي، أخرجها الترمذي في السنن 5/ 85، كتاب الأدب (44)، باب ما جاءكم يشمَّت العاطس (5)، الحديث (2744) واللفظ له، وقال: (هذا حديث غريب وإسناده مجهول).
(¬3) أخرجها أبو داود في السنن 5/ 290، كتاب الأدب (35)، باب كم مرة يشمت العاطس (100)، الحديث (5035)، وذكره المتقي الهندي في كنز العمال 9/ 231، الحديث (25788)، وعزاه للبيهقي في شعب الإيمان.
• وأخرجه موقوفًا أبو داود في المصدر السابق، الحديث (5034)، وأخرجه البيهقي عزاه له المُتقي الهندي في المصدر السابق، الحديث (25787).
