كتاب مصابيح السنة (اسم الجزء: 3)
فسمَّيتُه محمدًا وكنَّيتُه أبا القاسمِ، فذُكِرَ لي أنَّكَ تَكرهُ ذلكَ؟ قال: ما الذي أحلَّ اسمي وحرَّمَ كنيتي! أو ما الذي حرَّمَ كنيتي وأحلَّ اسمي" (¬1) (غريب) (¬2).3717 - عن المِقْدام بن شُرَيحٍ، عن أبيهِ شُرَيحٍ، عن أبيه هانئٍ (¬3) قال: "إنَّه [لمَّا] (¬4) وفَدَ إلى رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم معَ قومِه سمعَهم يُكَنُّونَه بأبي الحكم، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: اللَّهُ هوَ الحكمُ وإليهِ الحُكْمُ؟ فقال: كانَ قومي إذا اختلفُوا في شيءٍ أَتَوني فحكمتُ بينَهم فرضيَ الفريقانِ، فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: ما أحسنَ هذا، فما لكَ مِن الولدِ؟ قال: شُرَيحٌ ومسلمٌ وعبدُ اللَّهِ، قال: فمَن أكبرُهم؟ قلتُ: شُريح، قال: فأنتَ أبو شُريحٍ" (¬5).
3718 - عن مسروق قال: "لقيتُ عمرَ رضي اللَّهُ عنه فقال: مَن أنتَ؟ قلتُ: مسروقُ بنُ الأجدعِ، قال عمرُ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ
¬__________
(¬1) أخرجه أبو داود في السنن 5/ 251، كتاب الأدب (35)، باب في الرخصة في الجمع بينهما (76)، الحديث (4968)، وقال المناوي في كشف المناهج، ق 95/ ب: (قال الطبري لا يروى عن عائشة إلّا بهذا الإسناد).
(¬2) تقدم هذا الحديث في مخطوطة برلين، وموضعه بعد حديث جابر رقم (3706).
(¬3) تحرفت العبارة في المطبوعتين إلى: (عن أبيه ابن شريح، عن أبيه هات)، والصواب ما أثبتناه كما في الأصل المخطوط، ق 215/ ب.
(¬4) ساقطة من مخطوطة برلين، ومن المطبوعة، وأثبتناها من البخاري، وأبي داود والنسائي.
(¬5) أخرجه البخاري في الأدب المفرد، ص 273، باب كنية أبي الحكم، الحديث (813) , وأخرجه أبو داود في السنن 5/ 240، كتاب الأدب (35)، باب في تغيير الاسم القبيح (70)، الحديث (4955)، وأخرجه النسائي في المجتبى من السنن 8/ 226، كتاب آداب القضاة (49)، باب إذا حكموا رجلًا فقضى بينهم (7)، وأخرجه الحاكم في المستدرك 1/ 24، كتاب الإيمان، باب إذا زنى العبد خرج منه الإيمان، وقد تقدم هذا الحديث في مخطوطة برلين، فجاء أول حديث في هذا الباب.
