كتاب مصابيح السنة (اسم الجزء: 3)
3828 - وقال: "لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قاطِعُ [رَحِمٍ] (¬1) " (¬2).3829 - وقال: "لَيْسَ الواصِل بالمُكافِئ، ولكنّ الواصلَ الذي إذا قطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَها" (¬3).
3830 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ لي قرابَةً أَصِلُهُمْ ويَقْطَعُوني، وأُحْسِنُ إلَيْهِمْ ويُسيئونَ إلَيَّ، وأَحْلُم عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ، فقالَ: لَئِنْ كُنْتَ كما قُلْتَ فَكَأَنَّما تُسِفُّهُم المَلَّ ولا يَزالُ مَعَكَ مِنَ اللَّهِ ظهيرٌ عَلَيْهِمْ ما دُمْتَ على ذلك" (¬4).
مِنَ الحِسَان:
3831 - عن ثوبان رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يَرُدُّ القَدَرَ إلَّا الدُّعاءُ، ولا يَزيدُ في العُمرِ إلَّا البِرّ، وإنَّ الرَّجُلَ
¬__________
(¬1) ساقطة من المخطوطة، وليست عند البخاري، وأثبتناها من المطبوعة وهي عند مسلم.
(¬2) متفق عليه من رواية جُبَير بن مُطْعِم رضي اللَّه عنه، أخرجه البخاري في صحيحه 10/ 415، كتاب الأدب (78)، باب إثم القاطع (11)، الحديث (5984)، وأخرجه مسلم في صحيحه 4/ 1981، كتاب البر والصلة والآداب (45)، باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها (6)، الحديث (19/ 2555).
(¬3) رواه عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، أخرجه البخاري في صحيحه 10/ 423، كتاب الأدب (78)، باب ليس الواصل بالمكافئ (15)، الحديث (5991)، ومعنى الحديث: ليست حقيقة الواصل ومَن يُعتدّ بصلته مَن يكافئ صاحبه بمثل فعله، ولكنه من يتفضل على صاحبه (ابن حجر، فتح الباري 10/ 423).
(¬4) أخرجه مسلم في صحيحه 4/ 1982، كتاب البر والصلة والآداب (45)، باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها (6)، الحديث (22/ 2558)، والمَلُّ: بفتح الميم الرماد الحار، وتُسفُّهُمْ: بضم التاء وكسر السين وتشديد الفاء: تطعمهم. وقوله: "ظهير" أي مُعين، ودافِعٌ لأذاهم، وقوله: "ويجهلون" أي يُسيئون، والجهل هنا القبيح من القول (النووي، شرح صحيح مسلم 11/ 115).
