كتاب مصابيح السنة (اسم الجزء: 3)
3989 - عن جرير بن عبد اللَّه البَجَلي، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "ما مِن قومٍ يكونُ بينَ أَظهُرِهم رجلٌ يعملُ بالمعاصي هم أَمْنَعُ منهُ وأَعَزُّ، لا يُغَيِّرُونَ عليهِ إلّا أصابَهم اللَّهُ بعقابٍ" (¬1).3990 - وعن أبي ثعلبة الخُشَني: "في قوله تعالى: {عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} (¬2) فقال: أَما واللَّهِ لقد سألتُ عنها رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقال: بل ائتَمِروا بالمعروفِ وتَناهَوْا عن المنكرِ، حتَّى إذا رأيتَ شُحًّا مُطاعًا وهوًى مُتَبعًا ودُنيا مؤثَرَةً وإعجابَ كلِّ ذي رأيٍ برأيهِ، ورأيتَ أمرًا لا بُدَّ لكَ منهُ فعليكَ نفسَكَ ودَعْ أَمْرَ العوامِّ، فإنَّ وراءَكُم أيامَ الصبرِ، فمَن صبرَ فيهنَّ كانَ كمَن قبضَ على الجمرِ، للعاملِ فيهنَّ أجرُ خمسينَ رجلًا يعملونَ مثلَ عملِهِ، قال: يا رسولَ اللَّهِ أجرُ خمسينَ منهم؟ قال: أجرُ خمسينَ منكم" (¬3).
¬__________
(¬1) أخرجه أبو داود الطيالسي في المسند، ص 92، الحديث (663)، وأخرجه معمر في الجامع (المطبوع في آخر مصنَّف عبد الرزاق) 11/ 348، باب الأمراء، الحديث (20723)، واللفظ له، وأخرجه أحمد في المسند 4/ 364، وأخرجه أبو داود في السنن 4/ 510، كتاب الملاحم (31)، باب الأمر والنهي (17)، الحديث (4339)، وأخرجه ابن ماجه في السنن 2/ 1329، كتاب الفتن (36)، باب الأمر بالمعروف. . . (20)، الحديث (4009)، وأخرجه ابن حبان، ذكره الهيثمي في موارد الظمآن، ص 455، كتاب الفتن (31)، باب الأمر بالمعروف. . . (6)، الحديث (1839)، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير 2/ 377، الحديث (2380)، واللفظ له، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى 10/ 91، كتاب آداب القاضي، باب ما يستدل به على أن القضاء. . .، وذكره السيوطي في جمع الجوامع 1/ 725، وعزاه للضياء.
(¬2) سورة المائدة (5)، الآية (105).
(¬3) أخرجه أبو داود في السنن 4/ 512، كتاب الملاحم (31)، باب الأمر والنهي (17)، الحديث (4341)، وأخرجه الترمذي في السنن 5/ 257، كتاب تفسير القرآن (48)، باب ومن سورة المائدة (6)، الحديث (3058)، وأخرجه ابن ماجه في السنن 2/ 1330 - 1331، كتاب الفتن (36)، باب قوله تعالى. . . (20)، الحديث (4014)، وأخرجه الحاكم في المستدرك 4/ 322، كتاب الرقاق، باب أشقى الأشقياء. . .، وقال: (صحيح الإسناد). ووافقه الذهبي، قوله: "لا بُدَّ لك منه" بضم الموحدة وتشديد المهملة، بمعنى لا فراق لك فيه.
