كتاب مصابيح السنة (اسم الجزء: 3)
الحيطانِ فقالَ: أَما إنه لم يَبْقَ مِن الدنيا فيما مَضَى منها إلّا كما بقيَ مِن يومِكم هذا فيما مَضَى منه" (¬1).3992 - وقال: "لن يَهلكَ النَّاسُ حتَّى يُعذِّبُ مِن أنفسِهم" (¬2).
3993 - وقال: "إنَّ اللَّهَ لا يُعذِّبُ العامَّةَ بعملِ الخاصَّةِ حتَّى يَرَوْا المنكرَ بينَ ظهرانَيْهِم، وهم قادرونَ على أنْ يُنكِروهُ فلا يُنكِرُونَهُ، فإذا فعلُوا ذلكَ عذَّبَ اللَّهُ العامَّةَ والخاصَّةَ" (¬3).
3994 - وعن عبد اللَّه بن مسعود قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لمَّا وَقَعَتْ بنو إسرائيلَ في المعاصي نَهَتْهُم علماؤهُم فلم يَنْتَهُوا، فجالسُوهم في مجالِسِهم وَواكلُوهُم وشارَبُوهم، فضربَ اللَّهُ قلوبَ بعضِهم
¬__________
(¬1) أخرجه أبو داود الطيالسي في المسند ص 286، الحديث (2156)، وأخرجه أحمد في المسند 3/ 61، وأخرجه الترمذي في السنن 4/ 483، كتاب الفتن (34)، باب ما جاء ما أخبر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أصحابه. . . (26)، الحديث (2191)، وقال: (حديث حسن صحيح)، وأخرجه الحاكم في المستدرك 4/ 505، كتاب الفتن. . .، باب ذكر صفات شتى لبني آدم. قوله: "استه" الدبر، أو العجز.
(¬2) أخرجه من رواية أبي البختري، عمن سمع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، أحمد في المسند 4/ 260، وأخرجه أبو داود في السنن 4/ 515، كتاب الملاحم (31)، باب الأمر والنهي (17)، الحديث (4347) واللفظ لها، وذكره السيوطي في جمع الجوامع 1/ 659، وعزاه لأبي القاسم البغوي، وللبيهقي في البعث والنشور. قوله: "يُعذروا" بضم الياء وكسر الذال وتفتح، والمعنى حتَّى يذنبون فيعذرون أنفسهم بتأويلات زاغة.
(¬3) أخرجه من رواية عدي بن عميرة رضي اللَّه عنه، ابن المبارك في كتاب الزهد، ص 476، الحديث" (1352)، وأخرجه أحمد في المسند 4/ 194 واللفظ لهما، وأخرجه الطحاوي في مشكل الآثار 2/ 66، باب بيان مشكل ما روي عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من المراد، بقوله تعالى. . .، وأخرجه البغوي في شرح السنة 14/ 346، الحديث (4155)، من طريق عبد اللَّه بن المبارك، وعزاه السيوطي في جمع الجوامع 1/ 180، للطبراني في المعجم الكبير، ولكنا لم نجد الحديث في معجم عدي بن عميرة، في الطبعة الأولى من المعجم الكبير (المطبوع بتحقيق السلفي) 17/ 106 - 109.
