كتاب مصابيح السنة (اسم الجزء: 3)
2 - باب فضل الفقراء وما كان من عَيْشِ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلممِنَ الصِّحَاحِ:
4040 - قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "رُبَّ أشعثَ مدفوعٍ بالأبوابِ لو أَقسمَ على اللَّهِ لأبَرَّهُ" (¬1).
4041 - وقال: "هل تُنْصَرُونَ وتُرْزَقُونَ إلّا بضُعفَائكم" (¬2).
4042 - وقال: "قُمْتُ على بابِ الجنَّةِ، فكانَ عامَّةُ مَن دخلهَا المساكينُ، وأصحابُ الجَدِّ مَحبُوسُونَ، غيرَ أنَّ أصحابَ النَّارِ قد أُمِرَ بهم إلى النَّارِ، وقُمْتُ على بابِ النَّارِ فإذا عامَّةُ مَن دخلهَا النساءُ" (¬3).
¬__________
= حفظه)، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير 10/ 8 - 9، الحديث (9772)، وأخرجه ابن عدي في الكامل 2/ 763، ضمن ترجمة الحسين بن قيس، أبو علي الرحبي)، وذكره السيوطي في جمع الجوامع 1/ 889، وعزاه لأبي يعلى في المسند، وللبيهقي في شعب الإيمان، ولابن النجار.
(¬1) أخرجه من رواية أبي هريرة رضي اللَّه عنه، مسلم في الصحيح 4/ 2024، كتاب البر. . . (45)، باب فضل الضعفاء. . . (40)، الحديث (138/ 2622).
(¬2) الحديث من رواية مُصْعَب بن سعد، قال: رأى سعدٌ رضي اللَّه عنه أن له فضلًا على مَن دونَه فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. . .، أخرجه البخاري في الصحيح 6/ 88، كتاب الجهاد (56)، باب من استعان بالضعفاء والصالحين. . . (76)، الحديث (2896)، وقال ابن حجر في فتح الباري: (ثم إن صورة هذا السياق مرسل، لأن مصعبًا لم يُدرِك زمان هذا القول، لكن هو محمول على أنه سمع ذلك من أبيه، وقد وقع التصريح عن مصعب بالرواية عن أبيه عند الإسماعيلي. . .).
(¬3) متفق عليه من رواية أسامة بن زيد رضي اللَّه عنه، أخرجه البخاري في الصحيح 11/ 415، كتاب الرقاق (81)، باب صفة الجنة والنار (51)، الحديث (6547) واللفظ له، وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 2096، كتاب الذكر. . . (48)، باب أكثر أهل الجنة. . . (26)، الحديث (93/ 2736)، قوله: "فكان عامة من دخلها" وهي مرفوعة وقيل منصوبة فيعكس، قوله: "وأصحاب الجَدِّ" بفتح الجيم أي أرباب الغنى من المؤمنين محبوسون لطول حسابهم بسبب كثرة أموالهم.
