كتاب مصابيح السنة (اسم الجزء: 3)
4119 - عن أبي هريرة أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ خافَ أدْلَجَ ومَنْ أدْلَجَ بَلَغَ المنزِلَ، ألا إنَّ سِلعةَ اللَّه غاليةٌ ألا إنَّ سِلعةَ اللَّه الجنَّةُ" (¬1).4120 - عن أنس أنّ النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "يقولُ اللَّه جلَّ ذِكرهُ أخرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ ذَكرني يومًا أو خافَني في مَقامٍ" (¬2).
4121 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "سألتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عنْ هذهِ الآية: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ} (¬3) أهُمُ الذينَ يَشربونَ الخمرَ ويَسرِقونَ؟ قال: لا يا ابنةَ الصِّدِّيقِ، ولكنّهُم الذينَ يَصومونَ ويُصلُّونَ ويَتصدَّقونَ وهُمْ يَخافونَ أنْ لا يُقبلَ منهُمْ، أولئِكَ الذينَ يُسارِعونَ في الخَيْراتِ" (¬4).
¬__________
= الحديث (4190)، والحاكم في المستدرك 2/ 510 كتاب التفسير، تفسير سورة {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ}، وفي 4/ 544، كتاب الفتن والملاحم، باب ذكر نفخ الصور، وقال: (صحيح الإسناد)، وفي 4/ 579، كتاب الأهوال، باب بشارة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- للمسلمين، وقال: (صحيح الإِسناد على شرط الشيخين) وأقره الذهبي، والأطيط صرت الأقتاب، وأطيط الإبل: أصواتها وحنينها، وقوله: "أطّت السماء" أي أن كثرة ما فيها من الملائكة قد أثقلها حتَّى أطّت، وهذا مثل وإيذان لكثرة الملائكة وإن لم يكن ثَمَّ أطيط، وإنما هو كلام تقريب أريد به تقرير عظمة اللَّه نعالى. والصُّعُدات هي الطرق. والجؤار: رفع الصوت والاستغاثة، جأر يجأر (ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث 1/ 54، 232، و 3/ 232).
(¬1) أخرجه الترمذي في السنن 4/ 633، كتاب صفة القيامة (38)، باب (18)، الحديث (2450)، وقال: (حسن غريب)، والحاكم في المستدرك 4/ 307 - 308، كتاب الرقاق، باب قلب ابن آدم مثل العصفور يتقلب، وقال: (صحيح الإسناد)، وأقره الذهبي.
(¬2) أخرجه الترمذي في السنن 4/ 712، كتاب صفة جهنم (40)، باب ما جاء أن للنار نفسين. . . (9)، الحديث (2594)، وقال: (حسن غريب)، والحاكم في المستدرك 1/ 70، كتاب الإيمان، باب يقول اللَّه تعالى أخرجوا من النار. . .
(¬3) سورة المؤمنون (23)، الآية (60).
(¬4) أخرجه أحمد في المسند 6/ 159، 205، والترمذي في السنن 5/ 327، كتاب تفسير القرآن (48)، باب ومن سورة "المؤمنون" (24)، الحديث (3175)، وابن ماجه في السنن 2/ 1404، كتاب الزهد (37)، باب التوقي على العمل (20)، الحديث (4198).
