كتاب مصابيح السنة (اسم الجزء: 3)
فقالَ النَّاسُ: نَعَمْ، فقال: ألا إنَّهُ في بَحرِ الشَّامِ أوْ بَحرِ اليَمَنِ، لا بَلْ منْ قِبَلِ المَشرِقِ ما هُوَ. وأَوْمَأَ بيدِه إلى المَشرِقِ" (¬1).4239 - عن عبد اللَّه بن عمر أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "رأيتُني الليلَةَ عندَ الكعبةِ، فرأيتُ رجلًا آدمَ كأحسنِ ما أنتَ راءٍ منْ أُدْمِ الرجالِ، لهُ لِمَّةٌ كأحسنِ ما أنتَ راءٍ مِنَ اللِّمَمِ، قد رجَّلَها فهيَ تقطُرُ ماءً، مُتَّكِئًا على عَواتِقِ رجلَيْنِ يطوفُ بالبيتِ، فسألتُ مَنْ هذا؟ فقالوا: هذا المسيحُ بنُ مريمَ. قال: ثمَّ إذا أنا برجلٍ جَعْدٍ قَطَطٍ أعوَرِ العينِ اليُمنَى كأنَّ عينَهُ عِنَبَةٌ طافِيةٌ، كأشبَهِ من رَأَيْتُ مِنَ النَّاسِ بابْنِ قَطَنٍ، واضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَيْ رجلَيْنِ يَطوفُ بالبيتِ، فسألتُ: مَنْ هذا؟ فقالوا: هذا المسيحُ الدجّال" (¬2). وفي رواية: قالَ في الدجّال: "رجلٌ أحمرُ جَسيمٌ جَعدُ الرأسِ أعوَرُ عَينِهِ اليُمنى أقرَبُ النَّاسِ بهِ شَبَهًا ابنُ قَطَنٍ" (¬3).
¬__________
(¬1) أخرجه مسلم في الصحيح 4/ 2261 - 2264، كتاب الفتن (52)، باب قصة الجساسة (24)، الحديث (119/ 2942).
(¬2) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 6/ 477، كتاب الأنبياء (60)، باب قول اللَّه {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا} [مريم (19) الآية (16)] (48)، الحديث (3440)، وفي 10/ 356، كتاب اللباس (77)، باب الجعد (68)، الحديث (5902)، وفي 12/ 390، كتاب التعبير (91)، باب رؤيا الليل (11)، الحديث (6999)، ومسلم في الصحيح 1/ 154 - 155، كتاب الإيمان (1)، باب ذكر المسيح بن مريم والمسيح الدجال (75)، الحديث (273/ 169) و (274/ 169)، آدم بالمد أي أسمر. واللِّمَّة: شعر الرأس ويقال له إذا جاوز شحمة الأذنين، وإذا جاوزت المنكبين فهي جمة، وإذا قصرت عنهما فهي وفرة، والقَطَط: شدة جعودة الشعر (الحافظ ابن حجر، فتح الباري 6/ 486).
(¬3) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 6/ 477، كتاب الأنبياء (60)، باب قول اللَّه {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا} (48)، الحديث (3441)، وفي 12/ 417، كتاب التعبير (91)، باب الطواف بالكعبة في المنام (33)، الحديث (7026)، ومسلم في المصدر السابق 1/ 156، الحديث (277/ 171).
