كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم (اسم الجزء: 3)
وهذا السيد هو يحيى بنُ منصور بنِ العفيف بن مفضّل كان عالماً فاضلاً، مُبرِّزاً في الكلام، صنف فيه قدر أربعين مُصنَّفاً، والظاهر أنها كلها مختصرات، والمشهور (¬1) منها " جمل الإسلام " (¬2)، وكان شديداً على غُلاة المتكلمين، وسائر المبتدعين، رحمه الله تعالى. ومن شعره أيضاً:يا طالب الحقِّ إنَّ الحق في الجُمَلِ ... وفي الوُقُوفِ عن الإفراط والزَّلَلِ
هي النَّجاةُ فلا تطلُب بها بدلاً ... بذا أتاك حديثُ السادةِ الأُوَلِ (¬3)
وقال السيد الإمام حُميدان بن يحيى [بن] القاسم (¬4) رحمه الله، مع أن في كلامه ما لا أذهبُ إليه من التُّهمة بقصد العناد:
زال (¬5) أهل التفعيل والانفعال ... وأُدِيلَ التطريفُ بالاعتزال
حرَّفُوا مُحكَمَ النُّصُوصِ، فصارُوا ... قُدوةً في التلبيس والإضلال
ولهُم في التَّوحيد أقوالُ زورٍ ... مُزرِيَات في الزُّور بالأقوال (¬6)
رانقاتٍ بالمَينِ كُلَّ محيل (¬7) ... فائقات في النُّكرِ كُلَّ مُحَالِ
¬__________
(¬1) في (أ): والمشهورة.
(¬2) اسمه الكامل: "جُمل الإسلام وأصولُ دين محمد عليه أفضل الصلاة والسلام" منه نسخة ضمن مجموع 168 من 107 - 113 بخط إبراهيم بن سعد بن فيصل بتاريخ 1035 هـ. "فهرس مخطوطات المكتبة الغربية بالجامع الكبير بصنعاء" ص 789.
وله كتاب آخر في المجموع نفسه، اسمه " نهاية العقول الكاشفة لمعاني الجمل والأصول " من 115 - 136.
(¬3) أنشدهما المؤلف أيضاً في " ترجيح أساليب القرآن " ص 30.
(¬4) في (أ) و (ب): القاسمي.
(¬5) في (ش): " زوال "، وهو خطأ.
(¬6) في (ش): والانفعال.
(¬7) في (ش): محل، وهو خطأ.
