قال أبو عبيد: وقولها: "وجدني في أهل غُنَيمة بِشَقٍّ ".
تعَنِي أنّ أهلها كانوا أهل (¬117) غنَم ليسوا بأصحاب خَيل ولا إبل لأن الصَّهيل أصوات الخيل. والأطِيط أصوات الإبِل وحَنينُها قال: وقد يكون الأطيطُ أيضا غير صوت الإبل واحتجّ بِحَديثِ عُتْبَةَ بن غَزوَان "ليأتينّ عَلىَ بَابِ الجَنَّة وَقتٌ لَه فِيه أطِيط " أي صوت بالزّحام، وَشَقٍّ مَوضِع.
وقولها "وَدَائس ومنقٍّ".
تريد أنهّم أصحاب زَرع فيدوسونَه (¬118) إذا حصِد وينقونه من خِلطٍ وَزُؤانٍ وَنَحوِ ذَلك.
وقولها "أقول فَلاَ أقَبَّحُ ".
تقول: لا يقبح عليّ قولي يقبل منّي.
وقولها "وأشَرب فَأتَقَمَّح".
التقمّح في الشّرب مأخوذ من النَّاقَة المُقَامِح. قال الأصمعي: وهي التي تَرِد الحوض فلا تشرب. قال أبو عبيد: وأحسِب قولهَا "فأتقمّح"
¬__________
(¬117) أصحاب غَنَيم في (ب) و (ج).
(¬118) في (ب) و (ج) فهم وفي (ب) عوض يدوسونه يدرسونه.