كتاب الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (اسم الجزء: 3)
................................................__________
= وأخبرنا عبد الله بن محمد التاجر قال قال لنا حسين الأبزاري بالقيروان: محمد بن محمد بن خيرون المقرئ من أهل الأندلس كان رجلا صالحا فاضلا كريم الأخلاق إماما في القرآن مشهورا بذلك قدم بقراءة نافع على أهل إفرايقية وكان الغالب على قراءتهم حرف حمزة ولم يكن يقرأ بحرف نافع إلا خواص حتى قدم ابن خيرون فاجتمع إليه الناس ورحل إليه أهل "لعل الصواب: إلى" القيروان من الآفاق، قرأ بمصر على "ألف" محمد الأنطاكي، و"ب" أبي بكر أحمد بن يوسف المقرئ، و"ج" عبيد بن رجاء، و"د" أبي الحسن إسماعيل بن أبي يعقوب الأزرق المزني وكان رفيقا لورش عن ورش" هذه القطعة ورد معناه في غاية النهاية رقم 3314 ترجمة "محمد بن عمر بن خيرون أبو عبد الله المعافري الأندلسي ثم القروي شيخ القراء بالقيروان، أخذ القراءة عرضا عن "ب" أبي بكر بن سيف، و"د" إسماعيل النحاس، و"ألف" محمد بن سعيد الأنماطي، و"ج" عبيد بن محمد؛ قال الداني: إمام في قراءة نافع من رواية ورش عنه ثقة مأمون قدم القيروان واستوطنها...." والأشياخ المسمون هنا هم الذين سماهم ابن الفرضي فالذي رمزت له في الموضعين بحرف "ألف" هو محمد بن سعيد أبو عبد الله المصري الأنماطي ترجمته في الغاية رقم 3036 وفيها رواية بن خيرون عنه، وحرف "ب" هو أبو بكر عبد الله بن مالك بن عبد الله بن يوسف بن سيف ترجمته في الغاية رقم 1855 وفيها رواية ابن خيرون عنه؛ وحرف "ج" هو عبيد بن محمد بن موسى المصري لقب محمد "رجال" وقيل بل هو لقب أبيه فهو محمد بن رجال، وترجمته في الغاية رقم 2066 ووقع فيها "يعرف برجال ويقال أبو الرجال" وقد بينت الصواب. وحرف "د" هو أبو الحسن إسماعيل بن عبد الله بن عمرو بن سعيد بن عبد الله النجيبي النحاس ترجمته في الغاية رقم 770 وفيها أنه قرأ على الأزرق صاحب ورش وقرأ عليه جماعة منهم ابن خيرون، والأزرق صاحب ورش هو أبو يعقو بن يوسف بن عمرو بن يسار -أو سيار- الأزرق ترجمته في الغاية رقم 3934 وفيها صحبته لورش وأخذ إسماعيل بن عبد الله النحاس عنه. =
