كتاب الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (اسم الجزء: 3)
كتب الحديث وسمع الكثير وقبلت شهادته1.__________
= فالصواب في عبارة التاريخ "أبي الحسن إسماعيل بن أبي يعقوب ... " والداني الذي ينقل عنه صاحب الغاية هو عثمان بن سعيد الداني الإمام المشهور بمعرفة القراءة والقراء وهو كابن الفرضي أندلسي وهو أصغر من ابن الفرضي بعشرين سنة ولعنايته بالقراء وتتبعه لأسانيدهم وأخبارهم ينبغي أن يرجح قوله على قول ابن الفرضي، ثم هنا احتمالان الأول أن يقال إنما الخلاف في اسم الأب وهو رجل واحد، الثاني أن يقال هما رجلان، الأول محمد بن محمد بن خيرون حتما وبه تتعلق القطعة الأولى من الترجمة عند ابن الفرضي، الثاني محمد بن عمر بن خيرون المترجم في الغاية وبه تتعلق القطعة الثانية من الترجمة عند ابن الفرضي، ولما كان يكثر أن يذكر كل منهما بلفظ "محمد بن خيرون" كما يعلم من تتبع التراجم اشتبها على ابن الفرضي أو شيخه سمع سمع "محمد بن خيرون المقرئ...." فظنه محمد بن محمد بن خيرون المعروف عنده فعبر بذلك. القطعة الثالثة أكلها إلى القارئ يراجعها ويتدبر فقد لغبت. هذا وفي ترجمة محمد بن عمر أن له ولدين رويا عنه إحداهما أبو الحسن محمد بن محمد بن عمر بن خيرون له ترجمة في الغاية رقم 3427 والآخر علي بن محمد بن عمر بن خيرون.
1 بهامش الأصل "وأخوه أبو القاسم عبد الملك ... " سيأتي في كلام ابن نقطة. قال ابن نقطة: "خيرون بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون، حدث عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي وأبي محمد الحسن بن علي الجوهري والحسن بن علي بن المذهب وأبي أحمد عبد الوهاب بن محمد الغندجاني، حدث عنه أبو المعتمر الأنصاري وأبو طاهر السلفي، توفي أبو المعالي خيرون في محرم سنة سبع "أو تسع - الكلمة مشتبهة، وفي التوضيح: سبع" وخمسمائة وهو أخو أبي منصور بن خيرون. وأبوه أبو القاسم عبد الملك بن الحسن بن إبراهيم بن خيرون الدباس أخو الحافظ أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون، حدث عن أبي القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران وأبي بكر أحمد بن محمد البرقاني الحافظ؛ توفي في حادي عشرين =
