كتاب الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (اسم الجزء: 3)
...........................................__________
= محمد بن حازم الختلي، يروي عنه أبو محمد بن صاعد. وإسحاق بن عباد الختلي "قد ذكره الأمير وهو ثاني مذكور عنده في هذا الرسم". وإسحاق بن خالد الختلي، يروي عنه أبو زرعة الدمشقي. وإبراهيم "بن عبد الله" بن الجنيد الختلي صاحب التصنيف في الزهد". وفي الأنساب "وأبو أحمد بن جعفر بن سهل الختلي، حدث عن عبد الله بن أحمد بن عيسى المقري المعروف بالفسطاطي، روى عنه زكريا بن يحيى والد المعافى، وذكر أنه سمع منه بالنهروان في سنة 291". وفي الاستدراك "مجاهد بن موسى أبو علي الختلي، حدث عن شبابة بن سوار وإسماعيل بن علية وأبي النضر هاشم بن القاسم ويونس بن محمد المؤدب وغيرهم، حدث عنه مسلم والترمذي وأبو داود والنسائي ومحمد بن يزيد بن ماجه القزويني وأبو يعلى الموصلي -ونسبه كذلك في مسند بلال- في آخرين؛ توفي في ربيع الأول من سنة أربع وأربعين ومائتين. وأبو الربيع سليمان بن داود بن رشيد الختلي البغدادي الأحول، حدث عن محمد بن حرب الأبرش وبقية بن الوليد، حدث عنه مسلم في صحيحه وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو يعلى الموصلي؛ توفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين "في التوضيح: وليس أبوه داود بن رشيد الخوارزمي شيخ مسلم وغيره". وفي طبقته أبو الربيع سليمان بن داود "لم يسم جده" الزهراني البصري، حدث عن مالك بن أنس وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة وغيرهم، حدث عنه البخاري ومسلم في جماعة؛ توفي في شهر رمضان من سنة أربع وثلاثين ومائتين -ذكرناه في هذا الموضع "مع أنه ليس بختلي" لموضع الشبهة "بالذي قبله" لأن غير واحد من المتقدمين قد ظنهما واحدا وغلط في ذلك "وفي التبصير ما يقضي منه العجب! قال: قلت وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني الختلي شيخ مسلم، مشهور، قال ابن نقطة: ظن غير واحد أن أبا الربيع الختلي غير أبي الربيع الزهراني، وهو غلط وهو هو. كذا قال في التبصير وهو كما ترى ولكل من الرجلين ترجمة على حدة في كتابيه التهذيب والتقريب وغيرهما وكذا في تاريخ بغداد وغيره". وإسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي، =
